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CONOSCENZA<br />
SINTESI DELLA VOCE CONOSCENZA, CURATA DA FERNANDO GIL<br />
Volume 3° dell’Enciclopedia Einaudi, pp.778-805<br />
La problematic<strong>it</strong>à della conoscenza è associata alle mo<strong>da</strong>l<strong>it</strong>à della sua trasmissione: così, le<br />
forme della conoscenza possono essere disposte attorno alla grande opposizione orale/scr<strong>it</strong>to,<br />
alla luce della quale si descriverà il passaggio storico <strong>da</strong> una conoscenza basata sulla parola<br />
(magari consegnata in un libro sacro: un libro che parla) a un sapere socialmente mediato<br />
attraverso la scr<strong>it</strong>tura (cfr. anche esoterico/essoterico). La conoscenza moderna si basa sulla<br />
produzione di un sapere cumulativo e sistematico (cfr. sistematica e classificazione), universale<br />
ed astratto (cfr. in generale astratto/concreto, analisi/sintesi) ben diverso <strong>da</strong> quello consegnato<br />
nelle antiche discipline (cfr. disciplina/discipline). Preannunziata <strong>da</strong>lla ricerca medievale e<br />
rinascimentale di un metodo la conoscenza moderna ha trovato la sua figura più propria nella<br />
scienza, e il suo veicolo di trasmissione nella scuola (cfr. insegnamento). La scienza è<br />
artefattuale (cfr. naturale/artificiale, convenzione) sia nel modo di produzione dei suoi concetti<br />
(cfr. concetto), sia nei suoi procedimenti (cfr. esperimento, osservazione), sia infine nei suoi<br />
oggetti (cfr. empiria/esperienza). Trasportata <strong>da</strong> un movimento senza fine in vista della<br />
corroborazione delle sue teorie (cfr. teoria, verificabil<strong>it</strong>à/falsificabil<strong>it</strong>à), la scienza ha come ideale<br />
un sapere obiettivo (cfr. soggetto/oggetto) e formalizzato (cfr. formalizzazione), peraltro sempre<br />
legato a determinate pratiche sociali (cfr. teoria/pratica).Complementare ad essa sul <strong>pia</strong>no<br />
psicologico è una teoria della cognizione che vede l’apprendimento come un processo di<br />
socializzazione, col passaggio <strong>da</strong>lla soggettiv<strong>it</strong>à individuale a una razional<strong>it</strong>à condivisa (cfr.<br />
ragione, razionale/irrazionale). Sul <strong>pia</strong>no filosofico (cfr. filosofia/filosofie), il confronto fra le teorie<br />
aristotelica e cartesiana dell’errore, la distinzione tra qual<strong>it</strong>à primarie e secon<strong>da</strong>rie, permettono di<br />
cogliere simultaneamente aspetti epistemologici e psicologici, e la scienza appare in tal modo<br />
come uno strumento privilegiato per assicurare una comunicazione tra soggetti «normalizzati».<br />
in FERNANDO GIL<br />
controllare<br />
PARSONS T.descrive tre metodi di controllo sociale:<br />
-isolamento<br />
scopo di tenere il deviante lontano <strong>da</strong>gli<br />
altri<br />
-allontanamento<br />
lim<strong>it</strong>a i contatti del deviante con gli altri<br />
ma non lo segrega completamente <strong>da</strong>lla società<br />
e gli consente,dopo un certo tempo, di<br />
r<strong>it</strong>ornare ad accettare le norme della società<br />
-riabil<strong>it</strong>azione<br />
processo attraverso il quale molti devianti<br />
vengono aiutati a riassumere il loro ruolo<br />
nella società (anche la psicotera<strong>pia</strong>)<br />
in PARSONS TALCOTT