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Di esso ROLAND BARTHES scriveva nel 1979 (Voce Lettura dell’Enciclopedia Einaudi 8, pp.176-
199) che «leggere è una tecnica», «leggere è una pratica sociale», «leggere è una forma di
gestualità», «leggere è una forma di saggezza», «leggere è un metodo», «leggere è un’attività
voluttuaria». Oggetto, Operazione, Fenomeno, in esso è implicato il desiderio; senso e intertesto
ne costituiscono l’anima come pratica della testualità, commercio con i testi.
Ebbene, secondo Hadot, quasi tutti i filosofi antichi hanno scritto in funzione della scuola,
pensando ai loro allievi, a partire da problemi specifici. Anche le opere più ardue e
apparentemente sistematiche in realtà non lo sono quasi mai: gli antichi pensavano in termini di
ricerca, di formulazione dei problemi da punti di vista sempre diversi.
Leggere per loro significava questo: riservare il commento, la silloge, il trattato a interlocutori
diversi. Diverso era il grado della conoscenza posseduto, diversi i testi a cui far accostare gli
allievi, gli interlocutori, il pubblico. La lettura dei testi filosofici per gli antichi è pratica degli esercizi
spirituali.
«La filosofia appare allora - nel suo aspetto originario - non più come una costruzione teorica, ma
come un metodo inteso a formare una nuova maniera di vivere e di vedere il mondo, come uno
sforzo di trasformare l’uomo. In genere gli storici contemporanei della filosofia hanno
scarsamente la tendenza a prestare attenzione a questo aspetto, nondimeno essenziale»
(PIERRE HADOT, Esercizi spirituali e filosofia antica, EINAUDI 2002, pag.66).
Da http://www.gabrielederitis.it/?p=447
in barthes, hadot
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« Quale benessere ci offrono i nuovi libri! Io vorrei che ogni giorno mi cadessero dal cielo a grandi
fasci i libri che raccontano la giovinezza delle immagini. Questo voto è naturale. Questo prodigio
è facile. Lassù, in cielo, non è forse il paradiso un'immensa biblioteca? ».
Ma non basta ricevere, bisogna raccogliere. Bisogna, dicono a una sola voce il pedagogo e la
dietologa « assimilare ». Per questo, ci consigliano di non leggere troppo velocemente, e di
guardarsi dall'inghiottire pezzi troppo grossi. Dividete, ci dicono, ogni difficoltà in tutte le particelle
possibili per risolverla meglio. Masticate bene, bevete a piccole sorsate, assaporate verso per
verso i poemi.
Tutti questi precetti sono belli e buoni. Ma un principio li comanda. È necessario dapprima un buon
desiderio di mangiare, di bere e di leggere. Bisogna desiderare di leggere molto, leggere ancora,
leggere sempre.
« Fin dal mattino, davanti ai libri accumulati sulla mia tavola, faccio la mia preghiera al dio della
lettura: « Dacci oggi la nostra fame quotidiana... ».
in BACHELARD GASTON