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pensare opinioni ... In quanti modi diversi noi giudichiamo le cose? Quante volte cambiamo idea? Quello che ritengo oggi e quello che credo, lo ritengo e lo credo con tutta la mia convinzione; tutti i miei strumenti e tutti i miei congegni sostengono quest'opinione e me ne danno garanzia per quanto possono. "Non potrei abbracciare alcuna verità né conservarla con maggior forza di questa. Ad essa mi son dato intero, mi son dato veramente; ma non mi è successo, non una volta, ma cento, ma mille, e tutti i giorni, di aver abbracciato qualche altra cosa con questi stessi strumenti, in questa stessa maniera, e averla poi giudicata "falsa? Bisogna almeno diventar saggi a proprie spese. Se spesso mi son trovato tradito per questa ragione, se la mia pietra di paragone si rivela di solito falsa e la mia bilancia inesatta e ingiusta, come posso esserne sicuro questa volta più delle altre? Non è una sciocchezza lasciarmi ingannare tante volte da una stessa guida? Benché la fortuna ci muova cinquecento volte di posto e non faccia che vuotare e riempire continuamente, come un vaso, la nostra credenza di opinioni sempre diverse, la presente e l'ultima è sempre quella certa .e infallibile. Per essa bisogna abbandonare i beni, l'onore, la vita e la salute e tutto... Io che mi spio più da vicino, che ho gli occhi incessantemente fissi su me stesso, come chi non ha molto da fare altrove ... a malapena oserei dire quanta vanità e debolezza trovo in me. Ho il piede così instabile e malsicuro, lo trovo così facile a crollare e così pronto a vacillare, e la mia vista così sregolata, che a digiuno mi sento tutt'altro che dopo il pasto; se la salute mi ride e la serenità di una bella giornata, eccomi amabile; se ho un callo che mi fa dolere l'al- luce, eccomi corrucciato, stizzoso e intrattabile. Una stessa andatura del cavallo mi sembra ora rude, ora dolce, e la stessa strada in questo momento più breve, un'altra volta più lunga, e una stessa forma ora più, óra meno gradevole. Ora mi va di far tutto, ora niente; quello che mi fa piacere in questo momento, talvolta mi sarà penoso. Mille impulsi disordinati e casuali si producono in me. O mi prende l'umore melanconico, o quello collerico; e ora predomina in me la tristezza con la sua privata autorità, ora l'allegria. Quando prendo in mano dei libri, se avrò scorto nel tal passo delle grazie rare e che avranno colpito la mia anima, che questo mi cada sot-t'occhio un'altra volta, ho un bel girarlo e rigirarlo, ho un bel piegarlo e maneggiarlo, è per me una massa sconosciuta e informe. Nei miei stessi scritti non sempre ritrovo il tono della mia prima idea; non so che cosa ho voluto dire, e mi nuoccio spesso cercando di correggere e di darvi un nuovo senso, perché ho perso il primo che era migliore. Non faccio che andare e venire: il mio giudizio non va sempre avanti; ondeggia, vaga qua e là ... Molte volte (come facilmente mi accade di fare), avendo cominciato per esercizio e per divertimento a sostenere un'opinione contraria alla mia, il mio spirito, applicandosi e volgendosi da quella parte, mi ci attacca così bene che non trovo più la ragione della mia prima opinione, e me ne allontano. Mi lascio quasi trascinare dove pendo, comunque sia, e mi lascio portare dal mio peso. Ognuno direbbe pressappoco lo stesso di sé, se si guardasse come faccio io... Insomma, non c'è alcuna esistenza costante, né del nostro essere né di quello degli oggetti. E noi, e il nostro giudizio, e tutte le cose mortali andiamo scorrendo e rotolando senza posa. Così non si può stabilire nulla di certo dall'uno all'altro, tanto il giudicante quanto il giudicato essendo in continuo mutamento e movimento. Non abbiamo alcuna comunicazione con l'essere, poiché ogni natura umana è sempre a metà fra il nascere e il morire, non manifestando di sé che un'oscura apparenza e un'ombra, e un'opinione incerta e debole. E se, per caso, fissate il vostro pensiero per voler afferrare il suo essere, sarà né più né meno che se voleste afferrare l'acqua: poiché quanto più esso serrerà e stringerà ciò che per sua natura cola via dappertutto, tanto più perderà ciò che voleva tenere e stringere in pugno. Così, essendo tutte le cose soggette a passare da un cambiamento all'altro, la ragione, cercandovi una reale consistenza, si trova delusa, non potendo afferrar nulla di consistente e permanente, poiché tutto o sta per essere e non è ancora del tutto, o comincia a morire prima di esser nato... in De Montaigne Michel
pensare organizzazioni Chi è capace di pensieri pensa anche in mezzo alle contraddizioni in KRAUS KARL pensare parole "Non capisco che cosa volete intendere dicendo "gloria" ", disse Alice Humpty Dumpty sorrise con aria di superiorità: E' naturale che tu non capisca finchè non te lo spiegherò io. Volevo dire che "questo è un ottimo argomento per darti torto" " "Ma "Gloria" non significa "un ottimo argomento per darti torto" " obiettò Alice "Quando io adopero una parola - disse Humpty Dumpty con un tono piuttosto sdegnoso - " essa ha esattamente il significato che io le voglio dare. Né più né meno" in CARROLL LOUIS pensare politica il politico pensa alle prossime elezioni, lo statista alle prossime generazioni in Bismarck Otto von pensare POLITICA Se va bene ce n'è per tutti. Se va male non ce n'è per nessuno. in BERSANI PIER LUIGI - parlamentare dei DS Democratici di sinistra e Ministro pensare politica Non sei solo in questo destino - bisogna dire. Cos'è fare politica, se non dire al tuo prossimo che non è solo ? Massimo Cacciari in Cacciari Massimo pensare politica Dispotismo. Uno principe, e tutti li altri servi in Machiavelli Niccolò (1469 - 1527)
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