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RELIGIONI DISINCANTO MAX WEBER
Comunque finiscano poi le elezioni, l’affermazione dei due leader ha fin d’ora un grande
significato psicologico rispetto ad alcuni luoghi comuni molto diffusi nelle interpretazioni circolanti
sul nostro tempo. Un secolo fa, il 900 sembrò inaugurare l’era del «disincanto» (come lo chiamò il
sociologo Max Weber), quella della fine delle credenze religiose (già annunciata nella teoria della
«morte di Dio» di Friedrich Nietzsche) e del rinchiudersi dell’uomo nell’universo delle cose, dei
corpi e del denaro. Insomma in un’ottica materialista.
Come si vede, non è andata così: un secolo dopo, nel più grande e potente Paese occidentale, i
candidati alla presidenza si confrontano proprio su chi di loro sia più affidabile come inviato «in
missione per conto di Dio», come dicevano di sé i popolarissimi Blues Brothers. Ciò d’altra parte si
accompagna ad una rinnovata passione per i temi dell’appartenenza religiosa in tutto il mondo, un
modo di sentire che ha già fortemente contribuito alla dissoluzione dell’Unione Sovietica, negli
anni 90
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