Il Canto di Tradizione Orale Il Canto di Tradizione Orale

More documents

Recommendations

Info

nell'Eden); ci relaziona con noi stessi: è strettamente legata al nostro corpo, abita nel silenzio del nostro corpo, da cui è generata e morfologicamente caratterizzata, e a cui ritorna come eco. Quindi è affermazione dell'identità dell'individuo; ci mette in comunione con l'Assoluto perché vibrazione ed energia che circola dentro e fuori di noi (si pensi ai suoni prodotti nelle pratiche di meditazione)... "La voce modula gli influssi cosmici che ci attraversano e ne capta i segnali: è risonanza infinita, che fa cantare ogni sorta di materia, come attestano le tante leggende sulle piante e sulle pietre incantate che, un giorno, furono docili" . La voce seduce, incute paura, sfoga il dolore, ...la voce esprime e coincide con l'Essere e in particolare con l'essere uomo. La presenza di miti, archetipi, nonché l'esistenza di fonosimbolismi vocali (che spesso costituiscono una conseguenza dei primi), sono elementi che non devono essere trascurati nel rapporto Musica _Parola, anzi sono operanti e talora condizionanti le scelte artistiche, sia poetiche che musicali. La lingua non vede significazione solo a livello lessicale o proposizionale , ma porta inevitabilmente con sé tutta una serie di significati legati alla vocalità, che agiscono a livello microscopico dei fonemi (fattori fonosimbolici) a quello macroscopico della frase (fattori soprasegmentali o paralinguistici), a livello fonico-timbrico (fattori antropologici legati alla voce) . Questa significazione complessa lungi dal costituire un ostacolo all'interazione con la musica costituisce il punto di incontro con la dinamica semantica propria della musica. "La significanza è per sua natura indicibile. Non si può dire razionalmente, se non per metafore e illuminazioni parziali. L'inspiegabilità è l'essenza della libertà, la licenza impellente dell'immaginazione e del pensiero. La letteratura, l'arte e la musica sono il compattamento voluto di questa libertà. La loro apertura alla comprensione o al malinteso, all'accoglienza o al rifiuto, la loro inesauribilità, sono i migliori accessi all'alterità, alla libertà, vivificante e abissale, della vita stessa." Per F. Frasnedi la voce viva e corporea, si misura con la polisemia e l'infinità della significanza traducendo valori di significanza nel suo universo tattile e sonoro. La voce è "l'orizzonte nel quale l'infinitezza del senso incontra l'indicibilità della significanza". La voce limita l'infinitezza dell'orizzonte e la rende percepibile; pone un limite rivelatore. Ridà corpo al testo riportandolo alla sua origine squisitamente sonora e musicale. La corporeità della voce conduce l'ascoltatore su vie del senso nascoste rivelandole. La forza archetipica e l'eredità culturale della voce reagisce incontrando la polisemia della musica e il senso della scrittura, incanalando l'infinità della significanza, rendendo sensibile il senso. La voce è un interprete: attualizza e restringe privilegiando certi significati su altri. La voce media la soggettività della personalità di cui è espressione e l'oggettività del codice. La voce è un linguaggio, è un interprete, ed è la voce dell'interprete. "Insomma su un fondo comune ed umano, in quanto siamo tutti forniti di un apparato atto alla fonazione e portati ad usarlo per comunicare, si innesta una 16
mimica vocale imposta dalla società e insieme trova modo di manifestarsi l'individuo con la particolarità della sua voce, espressione del suo corpo e della sua psiche. La voce è in parte uguale a tutti gli altri, in parte uguale ad alcuni altri, in parte uguale a nessun altro" . La vocalità costituisce quindi in un'opera musicale vocale, una vera e propria scelta artistica, condizionante l'esito formale, i giochi di sensi e la ricezione. La prospettiva di questo studio, in definitiva, conferisce il primato nel rapporto Musica-Parola, non al testo, non alle scelte musicali, ma all'esecuzione vocale, alla performance di una voce che dice-canta- interpreta. Di seguito saranno illustrati quelli che sono gli aspetti principali che caratterizzano la vocalità, allo scopo di offrire oggetti di riflessione e strumenti per una delle possibili analisi del problema parola-musica, con l'avvertenza al lettore della giovinezza degli studi scientifici sull'argomento e insieme l'ammissione di una possibile generalità. 17
Page 1 and 2: DOTT.SSA LAURA RUZZA Il Il Canto Ca
Page 3 and 4: La parola è suono pronunciato che
Page 5 and 6: DALMONTE R. (a c. di), Il gesto del
Page 7 and 8: ZAVAGNA P., Thema (Omaggio a Joyce)
Page 9 and 10: credenza invincibile che questo sol
Page 11 and 12: Il linguaggio è "metafora" delle "
Page 13 and 14: L'artistico è un Valore, variabile
Page 15: LA VOCALITA NEL RAPPORTO MUSICA-PAR
Page 19 and 20: Il legame voce-personalità-messagg
Page 21 and 22: dell'elemento accentato richiede lo
Page 23 and 24: può aumentare dietro esplosioni di
Page 25 and 26: L'interrogazione, l'affermazione, i
Page 27 and 28: Conclusioni Sono stati elencati e s
Page 29 and 30: Il grido creatore è doloroso e lib
Page 31 and 32: " Il parlato non utilizza che una p
Page 33 and 34: tende in misura maggiore o minore a
Page 35 and 36: la capacità degli esecutori come d
Page 37 and 38: 3-La Fonetica La fonetica è quella
Page 39 and 40: (anche qui spesso sono necessari gr
Page 41 and 42: 4-André Schaeffner, Maurice Merlea
Page 43 and 44: componente gestuale che risiede in
Page 45 and 46: l’amplificazione è ottenuta dal
Page 47 and 48: sé, è una cavità e non un vuoto,
Page 49 and 50: quanto piuttosto modificata e integ
Page 51 and 52: [1] G. Piana, Filosofia della music
Page 53 and 54: Sull'onda della ricerca e dell'inte
Page 55 and 56: 7: Tutte le lettere Possiamo immagi
Page 57 and 58: fatta cun na villana, e te la rendo
Page 59 and 60: 22: Margherita de la Piev del Cairo
Page 61: avviato uno studio specifico sul re
Page 64 and 65: testo verbale Benedetis ches promes
Page 66 and 67:
egistrata da Valter Colle e Lino St
Page 68 and 69:
Continente. Fra i canti narrativi d
Page 70 and 71:
testo verbale: Puer Natus in Bethle
Page 72 and 73:
jullari, jullari, jollari ah jullar
Page 74 and 75:
7-I Canti di Tradizione Orale nel T
Page 76 and 77:
un contesto armonico pienamente ton
Page 78 and 79:
siciliani, di calabresi, di toscani
Page 80 and 81:
gli anziani di un paese si ritrovan
Page 82 and 83:
(soprattutto dei fratelli Bruno e G
Page 84 and 85:
RACCOLTA 47 BRANO 11 «El villano c
Page 86 and 87:
trovare un adeguato contesto e rico
Page 88 and 89:
pastori omaggianti e l'immancabile
Page 90 and 91:
La musica di tradizione orale abruz
Page 92 and 93:
i canti di questua del solstizio Il
Page 94 and 95:
Campli lungo il versante orientale
Page 96 and 97:
Il Bufù molisano Nel Molise, la no
Page 98 and 99:
ere: Ru bone capedanne a don Nicola
Page 100 and 101:
Il Canto popolare "Ogni genere di p
Page 102 and 103:
Dipinto di Gioacchino Cappello I ca
Page 104 and 105:
Le serenate rappresentavano le moda
Page 106 and 107:
e vi vinnu a sè grana sti favi! Ch
Page 108 and 109:
Il carretto è un mezzo di lavoro o
Page 110 and 111:
Esempio di novene Quannu Cesari icc
Page 112 and 113:
seguito dalla narrazione della stor
Page 114 and 115:
Gli Strumenti della Musica Popolare
Page 116 and 117:
10-La Musica Popolare nel Gargano I
Page 118 and 119:
11-L Musica Popolare nel Lazio La m
Page 120 and 121:
Un aspetto niente affatto secondari
Page 122 and 123:
più attuale. Lo strumento comunque
Page 124 and 125:
13-LA CORNAMUSA LOMBARDA " BAGHET "
Page 126 and 127:
Per suonare il baghèt si tiene il
Page 128 and 129:
" LA LAVANDINA " La lavandina , ogg
Page 130:
questo mondo. Si iniziava a suonare
show all

Il Canto di Tradizione Orale Il Canto di Tradizione Orale

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?