Il Canto di Tradizione Orale Il Canto di Tradizione Orale

D. W. Addington (1968, 1970)ha stilato un elenco delle qualità della voce in relazione alla personalità .
"Una voce aspirata (brethness) viene associata a caratteristiche di giovanilità e
femminilità. Nella voce femminile l'aspirazione viene percepita come propria di
una donna effervescente, minuta, graziosa e ipersensibile, Nella voce maschile
richiama aspetti di creatività e omosessualità. La voce esile (thinness) viene
associata nel parlato femminile a persone fisicamente, emozionalmente e
mentalmente immature, dotate tuttavia di senso dello humor e molto sensibili.
La voce piatta (flatness) è legata, per entrambi i sessi, ad attribuzioni di
mascolinità e di lentezza; viene inoltre ritenuta prerogativa di persone scostanti
e fredde. La voce nasale (nasality) è associata a pigrizia, scarsa intelligenza e
noiosità. È quindi, una qualità vocale indesiderabile. La voce tesa (tenseness)
viene percepita negli uomini come individui di anzianità, di scarsa flessibilità e di
arrendevolezza; per contro, nelle donne viene associata a giovinezza ed
emotività. La voce gutturale (throatiness) è associato allo stereotipo dell'uomo
maturo e sofisticato, curato nell'aspetto e dotato di realismo. Nelle donne,
all'opposto, viene associata a mascolinità, scarsa intelligenza e sensibilità,
rozzezza. La voce altisonante (orotundity), chiara e forte, viene considerata
propria di un uomo energico, interessante, sofisticato, creativo e orgoglioso. Ad
essa è associata la figura di un uomo espressivo, aperto e leader. Nelle donne
una voce altisonante è connessa ad una persona gregaria, anche se briosa e con
spiccato senso estetico."
Si pensi ad esempio all'utilizzazione che è stata fatta della caratterizzazione vocale nel melodramma
ottocentesco per individuare stereotipi di personaggi: voce di basso, scura, profonda, virile, tellurica per il
malvagio oppure per persona matura, come il ruolo di padre: l'autorevolezza è radicata alla terra, salda,
con radici profonde come la voce; voce tenorile per l'eroe della storia, il giovane amante; voce di
soprano, leggera, celestiale, acuta e sottile come quella di un bambino (simbolo di innocenza) per la
giovane amata; voce di mezzosoprano (o contralto) invece come segno di ruolo intermedio o maturità .
Proprio perché il timbro è riflesso dell'individuo e della sua particolare personalità, è proprio sul timbro
che si esercita la pressione normalizzatrice e neutralizzatrice della cultura, mirata al controllo dell'eccesso
di individuale pulsione (che è insieme esistenziale ed erotico-sovversiva) sedimentato nella voce. Gli
stessi timbri "naturali" della voce umana verranno cosí per via culturale contraffatti, imitati, incanalati in
codici socialmente fruibili e trasmissibili artificialmente. All'estremo di questo discorso si trova la voce a-
timbrica, artificiale, sintetica, di robots e computers: una voce spersonalizzata, senza carne e senza
emozioni.
L'intonazione
Difficilmente quando l'uomo si esprime vocalmente, tiene la medesima nota, cioè la medesima altezza del
suono, per tutta l'esposizione. Anche quando parla, l'uomo in-tona la propria pronuncia, disegnando
curve melodiche, seppur minime.
24