Il Canto di Tradizione Orale Il Canto di Tradizione Orale

Campli lungo il versante orientale del Gran Sasso (zona teramano-pescarese) o all’orazione de “Il miracolo del
glorioso Sant’Antonio da Padova” il cui testo trovò diffusione su foglio volante stampato dal “Premiato
Stabilimento Tipografico Giuseppe Campi di Foligno”. Nell’immaginario contadino, le due figure coincidono
tanto che alcune squadre, per l’occasione del 17 gennaio, eseguono indistintamente i canti riferiti all’uno o
all’altro santo. La quasi totalità dei canti presenta nel testo poetico una traccia cronologica espositiva così
schematizzata: saluto della compagnia e presentazione del fatto che si sta per narrare; illustrazione della vita
penitente e contemplativa del santo; tentazioni e vittoria del santo; questua con richiesta di beni alimentari;
commiato con benedizione, saluti ed auguri. Una particolarità dei canti di questua di Sant’Antonio – come per il
canto di questua del Giovedì Santo - è quella di poter intonare le strofe su due tracce esecutive: la doppië e la
sdoppië. Il modo doppië si caratterizza per l’andamento più lento e per lo sviluppo strofico con ripetizioni degli
ultimi due versi o distici; il modo sdoppië si basa su un ritmo terzinato più veloce e la strofa poetica non subisce
dilatazioni nella fase esecutiva. A seconda dei casi e della fretta che i suonatori hanno – “…cchiù facemë prestë
a candà e cchiù casë giremo…!”- si sceglie al momento la formula da adottare. I canti sono eseguiti su ritmi
binari puntati o su ritmi ternari.
Canto di questua
Squadra di Palmoli
E dumane è cullu gran Sandë
A Palmoli (Ch), la tradizione questuante risale, al ricordo dei più anziani, agli inizi del novecento ma le sue
radici sono ben più remote. La squadra di Palmoli oggi è composta da soli uomini di diverse generazioni,
condizione ideale questa per la conservazione spontanea della cultura orale. I protagonisti sono: Venanzio Tilli,
Angelo Marulli, Claudio De Sanctis, Felice Meo (fisarmonica), Ferrara Marco, Donato Ferraina, Andrea Ferrara,
Rodolfo De Sanctis (grancassa), Massimo Ricci (piatti). Gli elementi tematici descrivono: l’eremitaggio del
santo; Gesù che lo chiama dalla croce assieme alla Madonna che prega San Michele; la benedizione del Santo
alla famiglia visitata; la richiesta di doni alimentari. L’esecuzione lenta ed in forma corale all’unisono ricreano
un clima di grande meditazione e coinvolgimento religioso. Di particolare rilievo sono le cesure (respiri) a metà
parola poste a fine verso, elemento esecutivo ricorrente nel canto tradizionale.
1- E dumane è cullu gran Sandë
e dumane è cullu gran Sandë
e dumane è cullu gran Sandë
è Sand’Andunji Sandë
è Sand’Andunji Sandë
2- Sand’Anduji s’è misse in gammine
jave vistutë da pellegrina
3- Chi nu cambanelle in manë
jave Gesù che richiamavë
4- Li chiamava a yalda voce