Il Canto di Tradizione Orale Il Canto di Tradizione Orale
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l'ü trâi d'üna brügida,<br />
la mê Tranquilla la m'â sentì<br />
e l'ê rimasta stramurtita.<br />
Quando sun stâ insela piana<br />
con una coppia <strong>di</strong> suonatori<br />
tüta la gente curivan lâ<br />
per vedere la mia sposa.<br />
Tutti mi <strong>di</strong>cevano che l'era piccolina<br />
ma mi la me pâr grânda,<br />
mi che sun 'ndâi aposta a Dâi<br />
per piâla bêla grânda!<br />
Ti comprerò un par de scarpettin<br />
un po' alti <strong>di</strong> calcagno.<br />
I scarpettin i te van ben ben, te stan proprio ben,<br />
ma sono alti, troppo alti.<br />
Ti comprerò un par <strong>di</strong> anellin<br />
che pendon giù d'in gloria<br />
e giù d'in gloria, e giù d'in ciel, cara la mia bella come ti voglio ben,<br />
e ti prego <strong>di</strong> non lasciarmi.<br />
11: Le carrozze<br />
Diffusissimo canto, entrato a far parte del rituale matrimoniale quasi con funzione <strong>di</strong>dattica. Lo<br />
si ritrova in varie zone del Nord Italia. Presenta un'interessante commistione <strong>di</strong> toni lirici,<br />
drammatici e realistici.<br />
12: Re Gilar<strong>di</strong>n<br />
Insegnata da Maria Negro al figlio Renzo<br />
Negruzzo e alla nuora Romana. Nigra ha<br />
titolato la canzone, nelle sue numerose<br />
varianti, "Morte occulta". <strong>Il</strong> <strong>di</strong>plomatico<br />
canavesano riporta quin<strong>di</strong> l'opinione <strong>di</strong><br />
Svend Grundtvig che, dopo aver<br />
analizzato in uno stu<strong>di</strong>o comparativo del<br />
1881 i canti popolari <strong>di</strong> varie regioni<br />
europee aventi attinenza con il contenuto<br />
della canzone, riconobbe alla stessa<br />
un'origine celtica. Forse il Grundtwig<br />
pervenne a tale conclusione avendo<br />
presente il tema del "re ferito", proprio<br />
dell'antica letteratura celtica. Romana<br />
racconta <strong>di</strong> aver appresa da bambina, in<br />
forma <strong>di</strong> fiaba, la storia narrata nella<br />
canzone e <strong>di</strong> averne imparato la melo<strong>di</strong>a solo successivamente, dalla voce della suocera, Maria<br />
Negro.<br />
13: <strong>Il</strong> fraticello<br />
<strong>Il</strong> <strong>di</strong>ffusissimo motivo popolare del frate tra<strong>di</strong>tore sfocia in una morale decisamente alternativa<br />
rispetto alla furiosa gelosia omicida del marito cornuto. Una morale improntata al buon senso,<br />
che potremmo definire "naturalistica", e alla quale viene altrettanto naturale aderire, anche se<br />
risulta <strong>di</strong>fficile pensare che la schiettezza della sposina abbia potuto placare le ire del consorte<br />
ingannato. Nigra titola "<strong>Il</strong> taglione" una canzone raccolta nel biellese dove si trova lo stesso<br />
atteggiamento da parte <strong>di</strong> una sposa infedele: "O piano, piano, marito caro, le mie ragioni<br />
lassêmie dì | Tu me l'hai fatta nel mez <strong>di</strong> marzo, e te la rendo nel mese d'avril | Tu me l'hai
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