Il Canto di Tradizione Orale Il Canto di Tradizione Orale

i canti di questua del solstizio
Il calendario agricolo scandisce i momenti rituali tradizionali della civiltà contadina, spesso
segnati da caratteri pre-cristiani a testimonianza di quanto profonde siano le radici di questa
ritualità.
Il periodo invernale, che dalle feste solstiziali conduce all’equinozio primaverile, è
caratterizzato da cerimonie di segno diverso: alcune orgiastiche, come il Carnevale e la
Mezzaquaresima, altre purificatorie e penitenziali come la Candelora, il mercoledì delle
Ceneri e la Quaresima; altre, invece, rammentano, come Sant’Antonio Abate, antichi riti per
propiziare gli dèi preposti alla fecondità e alla fertilità. Riti ed usanze che, provenienti dalle
arcaiche religioni italiche e celtiche nonché da tradizioni orientali, sono sopravvissuti
all’opera di evangelizzazione della Chiesa. Il lungo periodo che preludeva alla primavera,
ovvero all’antico Capodanno nell’arcaica religione romana, era segnato da cerimonie per
purificare uomini, animali e campi e per favorire, propiziando gli dèi, il rinnovo del cosmo.
Alla fine di Gennaio s’indicevano le Ferie sementine e si offriva a Cerere e a Terra una
pozione di latte e mosto cotto sacrificando loro una scrofa gravida accompagnata dall’offerta
di farro, mentre le giovenche venivano inghirlandate e lasciate a riposo. Nel calendario
odierno sono molte le feste che, sotto il velo di un santo, hanno funzione lustrale e
fecondante. La più importante è quella di Sant’Antonio Abate (17 gennaio) che a poco a
poco ha assunto le caratteristiche delle divinità pagane. In molti paesi il 17 gennaio era
usanza benedire gli animali sul sagrato delle chiese; i sacerdoti ricevevano doni in natura e
distribuivano in cambio immagini del Santo da appendere nelle stalle in segno di protezione.