Il Canto di Tradizione Orale Il Canto di Tradizione Orale

INTRODUZIONE
1- VIAGGIO NELLA VOCALITA'
"E ovvio che il percorso non può essere lineare, né l'obiettivo chiaro quando ci si
lascia orientare dall'orecchio: l'organo più provato dai rumori del nostro tempo,
una volta lasciato libero, sceglie a suo gusto senza chiedersi il perché".
(R. Dalmonte, Parole di musica e poesia, in Phonè semantikè.)
R. Dalmonte si fa, in luogo mio, l'autorevole portavoce del disagio che si prova nell'accingersi a questa
ricerca e nel realizzare la presenza di una povertà di studi specifici sulla vocalità, sede del realizzarsi
dell'incontro tra Musica e Parola.
"Chi ha tentato davvero di penetrare nel labirinto dei rapporti tra suono e senso,
ovvero fra musica e linguaggio verbale? Non ci si lasci ingannare da titolo
come Testo e musica, La musica e il linguaggio, Poesia e musica, e da
innumerevoli altre analoghe declinazioni dei due campi artistico-concettuali.
Questi libri contengono sempre altro rispetto a quello che promettono. Il più
della volte si tratta della storia dei "generi" cui musica e poesia hanno dato vita:
storia del madrigale, del melodramma, della canzone, del lied, eccetera eccetera.
In qualche caso si avverte una tensione verso il mistero di quei rapporti, che si
traduce nell'impegno a chiedere alla musica la chiave dei suoi sensi e quindi la
base delle sue affinità con la poesia ... Il pensiero logico si arrende a fatica a
constatare che un prodotto dell'uomo non riesce ad essere spiegato al suo stesso
produttore, e sempre di nuovo ritenta. ... Si tratta di gettare uno sguardo nella
stanza da un piccolissimo pertugio."
Definire il senso dello stile vocale, come esito del rapporto tra musica e parola, luogo di incontro,
momento attualizzante-vitale, partendo dal presupposto che la voce detiene un proprio potere di senso
ed è essa stessa metafora e forma simbolica dell'Essere, costituisce l'arduo obiettivo di questo studio.
Il termine "rapporto" nel suo uso idiomatico denota qualcosa di diretto e attivo, di dinamico ed
energetico. "Fissa l'attenzione sul modo in cui le cose confluiscono l'una nell'altra, sui loro contrasti e le
loro unioni, sul modo in cui esse si appagano e si deludono, si promuovono e si ritardano, si eccitano e si
inibiscono scambievolmente" . I rapporti sono modi di interazione, dialettiche sempre latenti. Si tratta di
oggetti e sensi in movimento: la materia presa dalla natura discutibilmente amorfa e priva di senso; il
linguaggio come sistema codificato di riferimento e il personale uso che trova nella trasgressione la
rivelazione e il nuovo; il diabolico e ambiguo gioco metaforico di ogni esprimersi umano che vorrebbe
essere specchio fedele ma che allontana l'oggetto dando solo l'illusione di un possesso.
Vi è un luogo squisitamente umano, in cui le dinamiche di un rapporto che sembra sfuggire ad una
spiegazione indiscutibilmente univoca, si realizzano, cioè si attualizzano rivelando le energie potenziali e
della parola e della musica: la voce.
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