Introduksjon av faget - Bibelskolen

More documents

Recommendations

Info

Landsstyret i NMS fremmet følgende forslag for generalforsamlingen i 1999: ”Gitt de økonomiske utviklingstrekk og erkjennelsen av styrket tilretteleggelse for misjonærtjenesten, vil antallet misjonærer i løpet av treårsperioden (1999-2002) styres ned fra ca 200 til mellom 150 og 125. Fokus står ikke på antallet misjonærer, men på de oppgaver vi vil løse og hvordan vi evner på å gjøre dette.” (Gjerde s. 95). Generalforsamlingen nektet å gå inn for dette fremlegget. Derimot ønsket man i iverksette tiltak for å snu trenden. Når det gjelder Santalmisjonen opplevde de en halvering av sin misjonærstab fra 1983 til 1999 (fra 160 til 80). I samme tidsrom har Santalmisjonen mistet 30-40% av sitt foreningsarbeid (Santalmisjonen ble slått sammen med Indremisjonsselskapet i 1999 og fikk navnet Normisjon fra 1. januar 2001 [jfr. § 416]). 420. Hjemmearbeidet. I takt med den økonomiske nedgangen har de fleste lekmannsorganisasjonene flere ganger sett seg nødt til å foreta omstruktureringer og nedskjæringer på arbeidet hjemme. Administrasjon og hovedkontorer har blitt tynnet ut. Man har også måttet gå det skrittet og si opp mange predikanter. Man har lagt ned bedehus og misjonsforeninger, og blitt tvunget til å selge bygninger og leirsteder, for å finansiere ytremisjonsarbeidet. Hjemme i Norge har det desidert største satsningsområdet de seneste årene vært ungdomsarbeidet. Man har tatt i bruk stadig nye virkemidler for å holde på ungdommen. Særlig har musikkarbeidet vært et viktig satsningsområde. I 1967 ble det første Ten Sing-koret stiftet i regi av KFUM/KFUK. Etter hvert har den såkalte gospelmusikken fått sterkt innpass i kristne ungdomsmiljøer. I flere kristne lekmannsorganisasjoner var man lenge skeptisk til å ta i bruk den rytmiske musikken i sitt arbeid. Men i løpet av 1980-90-årene har man nærmest uten forbehold åpnet for den. Hovedårsaken var at denne musikken kommuniserte med de unge. Man fryktet at ungdommene ville forlate organisasjonene dersom man ikke åpnet opp for denne musikken. I dag er det nærmest ingen begrensninger på hvilken musikk man bruker i de kristne lekmannsorganisasjonene. Stadig flere har hevet røsten og tatt til orde for den moderne pop- og rockemusikken er med på å verdsliggjøre det kristne arbeidet. Ett annet trekk ved denne perioden er den stadig sterkere innflytelsen amerikansk kristenliv har fått i lekmannsorganisasjonene i Skandinavia. 421. Kirkevekstbevegelsen. Amerikaneren Robert Schuller (1926-) betegnes som kirkevekstbevegelsens far. Han er grunnleggeren av Crystal Cathedral i Garden Grove i California, hvor de kjente programmene Hour of Power har sin opprinnelse. Gjennom bøkene Self-Love (1975) og Self-Esteem: The new Reformation (1982), har han blitt en foregangsperson i lanseringen av en forkynnelse som forsøker å bryte med den ”mørke” antropologien (= læren om mennesket) fra reformasjonstiden. Schuller har vært hovedinspirasjonskilden til en annen mann som skulle bringe kirkeveksttanken langt ut over USA’s grenser, Bill Hybels (1952-). ”Medens Bill Hybles gikk på High School var han medstifter at en menighed kaldet Son City. Her blandede de tidens musikk, drama og forskjellige former for underholdning med relevange budskaber og evangeliet for at nå du til andre unge. Det var en succes – der deltog op til 1000 teenagere ved møderne. Konceptet tog Bill Hybles med over i den kirke han var med til at grundlægge, og blev leder af, i 1975. Kirken startede i Chicago i en tidligere biograf med navnet ’Willow Creek Movie Theater’, hvorfra bevægelsen fik sit navn. Efter en lang række initiale problemer gikk det hastig fremad og i 1981 flyttede WIllow Creek til den nuværende lokalisation i en forstad til Chicago og har fortsat ekspansionen lige siden. I juni 2000 tog man det sidste byggeri i brug, bl.a. med et auditorium med plads til 7000 tilhørere. […] Hver weekend afholdes der fire ’søgergudstjenester’ [seekers services] med tilsammen ca. 20 000 deltagere. Og yderligere 5- 6000 mennesker kommer til møder/seminarer eller samling i såkaldte cellegrupper onsdag og torsdag. […] På grund af succesen viste mange andre interesse for hvordan de greb tingene an
og derfor grundlagde de i 1992 Willow Creek Church Association for at formidle deres metode/budskab videre i en organiseret form. Denne organisation står især for gennemførelsen af lederkonferencer (men også litteratur, drama, musikk m.m. til inspiration/afbenyttelse af interesserede). I 2001 underviste de således 76 000 kirkeledere under en verdensturne, heraf 13-1400 i Danmark [samme år var det også en stor konferanse i Imi-kirken i Stavanger, min anm.]. De har nu kontakt til over 7400 kirkesamfund du over hele verden (90 lande). Der er aktuelt planer om at oprette ’Willow Creek Danmark’.” (Poul Erik Haahr, kompendium Willow Creek – Hvem? – Hvad? – Hvorfor?, 2003). 421. Trosbevegelsen. En av de mest omtalte retningene innen den karismatiske kristendomstypen i Norge er den såkalte trosbevegelse, som er forholdsvis ny i Norge. Åge Åleskjær var grunnleggeren av den første trosmenigheten i Norge. Han voks opp i et misjonssambandshjem, men gikk tidlig over til pinsevennene. I 1985 startet han Oslo Kristne Senter (OKS). I 2002 var medlemstallet i OKS 2500 (liten vekst etter 1994). Det har blitt startet en rekke ”trosmenigheter” i landet etter 1985. I 1992 så Levende Ord i Bergen dagens lys. Frem til splittelsen der i 2006 var Enevald Flåten pastor. November 2006 ble Flåten sakt opp etter et oppgjør omkring hans lederstil og økonomisk uorden i menigeheten. Misjonsleder Olav Rønhovde overtok som pastor samme år (hovedpastor fra 2008). Levende Ord har imidlertid røtter tilbake til 1980-tallet på Jæren. En krets omkring Flåten drev der en frimenighet og en skole. Levende Ord er en av landets største frimenigheter med et medlemstall på omkr. 2700 i 2005. Trosbevegelsen i Norge driver et utstrakt arbeid som omfatter både barnehager, grunnskoler, bibelskoler og Radio- og TV-arbeid. F.eks. driver Levende Ord i Bergen landets største bibelskole (200 elever 2001/02). Flere av lederne i trosbevegelsen er meget aktive forfattere. Åge Åleskjær har utgitt nesten én bok i året siden 1985. Trosbevegelsen arrangerer også store seminarer og konferanser med forkynnere fra inn- og utland. Trosbevegelsen i Norge er en forgreining av The Faith Movement i USA (Gjerde s. 96). Trosbevegelsens åndelige far er Kenneth Hagin (1917-2003), gründeren bak Thema Bible Training Centre i Tulsa, Oklahoma. Både Åge Åleskjær og Ulf Ekman som er pastor for den store menigheten Livets Ord i Uppsala i Sverige, har begge vært elever ved Hagins skole (se mer på: http://en.wikipedia.org/wiki/Kenneth_E._Hagin). 422. Trosbevegelsens teologi. 423. De ”Amerikanske vekkelsene”. 424. De aller siste tendenser.
Page 1 and 2:
Introduksjon av faget 1. Ordet ”k
Page 3 and 4:
omerske guder). Men dette kunne ikk
Page 5 and 6:
Pinsedag og hedningemisjon 11. Hvor
Page 7 and 8:
Kirkens organisasjon 20. Den fullko
Page 9 and 10:
Lærestridigheter og skrøpelighete
Page 11 and 12:
Martyrtiden 100-313 Forfølgelsene
Page 13 and 14:
til forskjellige filosofskoler. Oms
Page 15 and 16:
organisert. Styreformen er biskoppe
Page 17 and 18:
eksempel ble nattverden ganske tidl
Page 19 and 20:
72. Det er mye bra å lese i Justin
Page 21 and 22:
81. I denne situasjonen trer montan
Page 23 and 24:
må utelukkes. Av slike forhold var
Page 25 and 26:
Keisertiden og rikskirken 313-500 K
Page 27 and 28:
han til å bruke sine store evner i
Page 29 and 30:
mistet også mennesket noe vesentli
Page 31 and 32:
for hans samfunn var lydigheten. Ha
Page 33 and 34:
Konstantinopel som sto frem med kje
Page 35 and 36:
egynt å vende seg bort fra menighe
Page 37 and 38:
Atlanteren, Spania og i noen få å
Page 39 and 40:
sølibat der på den tid). Så gjen
Page 41 and 42:
England ved slaget ved Hastings i 1
Page 43 and 44:
Gjennom Kristi forsoningsverk kan G
Page 45 and 46:
Firenze. Læremessig holdt han seg
Page 47 and 48:
hus, osv. som man jo har gjort det
Page 49 and 50:
GT og NT. Fra nå av heter det hos
Page 51 and 52:
hadde en fremtredende stilling i mi
Page 53 and 54:
193. Den indre rettferdighet derimo
Page 55 and 56:
Reformatorens første vesentlige in
Page 57 and 58:
209. (3) Nattverden som ”sacrific
Page 59 and 60:
ettigheter en kristen overhode kan
Page 61 and 62:
225. Før paven for tredje og siste
Page 63 and 64:
mønster med bestemte meditasjoner.
Page 65 and 66:
240. I 1556 blir Thomas Cranmer hen
Page 67 and 68: foranledning til Richard Hookers mo
Page 69 and 70: 252. Mange hadde håpet at Cromwell
Page 71 and 72: lød plutselig disse ord i mitt hje
Page 73 and 74: nyaristotelianismen og nyskolastikk
Page 75 and 76: hevdet uten tvil at de ikke kunne f
Page 77 and 78: overs for ortodoksiens teologi. De
Page 79 and 80: som handler ved menneskets omvendel
Page 81 and 82: kristne kunne bli sanne teologer og
Page 83 and 84: Opplysningstiden (1700-tallet) (§
Page 85 and 86: alle menneskers handling.” Men hv
Page 87 and 88: opphøyet til en egen kirkeprovins
Page 89 and 90: opprette et universitet og latinsko
Page 91 and 92: hjem som holdt seg til den Luthersk
Page 93 and 94: konventikkelplakaten. Han underrett
Page 95 and 96: en hellig kasse. 30. oktober 1804 h
Page 97 and 98: 358. Mange av dem som ble omvendt v
Page 99 and 100: vekkelsen. Man fordømte alle forme
Page 101 and 102: Olivarius Bugge (1764-1849) var en
Page 103 and 104: norske lutherske Kinamisjonsforbund
Page 105 and 106: ut til at arbeidet gikk smått til
Page 107 and 108: kortvarig levetid. Men spådommene
Page 109 and 110: statsinteresser. Biskopene svarte s
Page 111 and 112: 399. Misjonsarbeidet frem til andre
Page 113 and 114: vært opptil 1500 ungdommer påmeld
Page 115 and 116: gavene (nådegavene) og åndelige o
Page 117: 418. Frafall og åndelig krise. ”
Page 122 and 123: Apostelen Johannes var en tid i lan
Page 124 and 125: spurte prokonsulen ham om han var P
Page 126 and 127: Jeg for min del har fra den tid av
Page 128 and 129: åpenbaring fra Gud. Originalen er
Page 130 and 131: xlvii Om dette sier Hauge: ”Med m
show all

Introduksjon av faget - Bibelskolen

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?