historia da riqueza do homem

“A SEMENTE QUE SEMEAIS, OUTRO COLHE...” 197
ziam parte daquela dádiva da humanidade, o sistema fabril. Pelo
menos assim pensava Andrew Ure, que em 1835 escreveu: “Em
minha recente viagem vi dezenas de milhares de velhos, jovens
e adultos, de ambos os sexos, ganhando alimento abundante,
roupas e acomodações domésticas, sem suar por um único poro,
protegidos do sol do verão e da geada do inverno em apartamentos
mais arejados e saudáveis que os da metrópole nos
quais se reúne nossa aristocracia de bom tom... ...Edifícios magníficos,
superando em número, valor, utilidade e engenhosidade
de construção os gabados monumentos do despotismo asiático,
egípcio e romano... ...Tal é o sistema fabril.” 219
Talvez seja conveniente observar que o Dr. Ure estava passeando
pelas fábricas — e não trabalhando nelas.
Muito antes que o Dr. Ure começasse a entoar loas ao sistema
fabril, um homem da Igreja dava consolo e ajuda aos pobres
miseráveis. Não era um sacerdote qualquer — mas sim o
próprio Arquidiácono Paley. Para os membros descontentes da
classe trabalhadora que se consideravam em má situação, ao
passo que os ricos viviam bem, esse ilustre clérigo teve palavras
de otimismo. “Algumas das necessidades que a pobreza
impõe não constituem durezas, mas prazeres. A frugalidade em
si é um prazer. É um exercício de atenção e controle que produz
contentamento. Este se perde em meio à abundância. Não
há prazer em sacar de recursos imensos. Uma vantagem ainda
maior que possuem as pessoas em situação inferior é a facilidade
com que sustentam seus filhos. Tudo de que o filho de um
pobre necessita está encerrado em duas palavras, ‘indústria e
inocência’.” 220
E se algum dos estúpidos pobres fosse cabeçudo demais
para acreditar que a pobreza fosse realmente um prazer, o arquidiácono
tinha outro argumento no bolso. Os pobres invejavam
aos ricos sua ociosidade. Que erro! Os ricos é que realmente estavam
invejosos — porque a ociosidade só constitui um prazer
depois do trabalho árduo. Eis sua argumentação: “Outra coisa
que o pobre inveja no rico é sua ociosidade. Trata-se de um engano
total. A ociosidade é a cessação do trabalho. Não pode, por-
219 A. Ure, The Philosophy of Manufactures (1835). Londres, 1861, p. 17.
220 W. Paley, Reasons for Contentment: Addressed to the Labouring
Part of the British Public, Londres, 1793, pp. 11-12.