Bubble Gum – Lolita Pille Página 1 - CloudMe

abaquice. Trabalhar era uma babaquice. Usar uma calça na cintura era uma babaquice, era
preciso arrastar os pés e mostrar a barriga. Era uma babaquice ir ao colégio. E ainda por cima
era uma chatice, e os professores eram uns escrotos. Sempre que podiam, os jovens iam se
manifestar contra o ensino público, eles não sabiam ao certo por que se manifestavam e quais
eram as reivindicações almejadas, mas se manifestavam, A autoridade paterna vivia, é claro,
tempos bem difíceis, uma vez que ela era a própria encarnação da babaquice. E quando esses
dois pobres coitados ultrapassados pelos acontecimentos que eram os pais tentavam fazer
com que sua prole ouvisse a Voz da razão (razão — babaquice), por intermédio de uma
admoestação de bom senso cujo tema diz respeito ao futuro e à dificuldade do mercado de
trabalho para os jovens sem diploma com as calças arrastando no chão e a mente meio débil
devido ao abuso de marijuana, o jovem, com um boné com a figura de Che Guevara (ele
ignorava quem foi exatamente o Che Guevara, mas o Che Guevara era cool), o jovem, então,
latia um: "estou de saco cheio dessa merda toda", e ia se trancar no seu quarto, uma vez que o
Big Brother já estava começando.
O início de século XXI assistiu ao nascimento de uma nova utopia, a utopia do: "Você também
pode fazer", derivado ruim do conceito da meritocracia, a meritocracia que postula que só os
méritos de um indivíduo podem determinar suas chances de sucesso num mundo em que
todos têm a possibilidade de ir à escola e a obrigação de pagar impostos etc. Disto, a utopia do
"Você também pode fazer" conservou a idéia de que todos os indivíduos têm as mesmas
chances na vida, mas eliminou a idéia do mérito. Leve esquecimento. O jovem, de qualquer
forma, não tinha a menor vontade de ir ao colégio.
E também não tinha intenção de pagar seus impostos.
Ele também podia fazer, mas o que é que ele, o jovem, quer fazer?
Ele queria cantar.
Naquela época, uma questão insidiosa torturava já fazia um bom tempo os altos dirigentes da
indústria do disco: "Por que nos matarmos para fazer direito, quando a gente pode muito bem
fabricar merda?".
A música era uma arte, uma arte magnífica, a mais imediata, a mais acessível.
A arte era complicada, ela precisava de talento e investimentos. A arte era uma busca perdida.
Ela implicava sofrimento, raiva, ódio. Ela implicava artistas, essa raça maldita. No século
passado, os artistas quebravam tudo nos quartos de hotel e se suicidavam por razões
obscuras. No século anterior, eles se automutilavam. Eles estavam sempre metendo o bedelho
no negócio dos outros, a política, por exemplo. Eles tomavam drogas. Os artistas eram uns
criadores de caso. A gente não podia fazer nada a respeito: era o que fazia deles artistas que
fazia que fossem criadores de caso.
A gente tinha de aguentá-los, tolerá-los, elogiá-los, consolá-los e lidar com eles, eles eram o
tempo todo "incertos", depois de três resultados infelizes, eles não conseguiam fazer mais
nada, as mulheres deles se mandavam, a gente tinha de ir atrás delas etc. E, se pelo menos
eles mostrassem realmente quanto valem, se uma vez lançados, lançados para sempre, uma
vez lucrativos, lucrativos para sempre? Mas os artistas não se satisfaziam somente em ser
criadores de caso, eles também eram irregulares. O gênio às vezes se esgota, e, uma vez
esgotado, o público o renega. O público renega, não entende por que, reclama, manifesta sua
decepção boicotando os discos, e acaba indo procurar em outro lugar.
A gente não habitua impunemente o público com qualidade. Quando a qualidade decai: o
público se manda. E o gênio incompreendido se vinga no mobiliário da sua suíte, e isto custa
caro, e não adianta nada. E ainda é preciso que ele tenha gênio. Eles não andam dando sopa
na rua, os gênios, sobretudo ultimamente.
E o gênio, ou digamos o talento, nunca teve o mérito de agradar todo mundo, Ele rima com
crítica, controvérsia, até rejeição. A arte é subjetiva, a merda, universal.
Foi então decidido, de comum acordo, generalizar o fabrico da merda. Em primeiro lugar, foi
decidido que os autores seriam evitados: os autores enchem o saco, eram obcecados pela
idéia de transmitir recados sobre os quais todo mundo cagava a respeito. A produção foi
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