Práticas de Leitura e Escrita - TV Escola

O poeta Manoel de Barros, em seu livro “Exercícios de ser criança”, escreveu uma poesia sobre um menino que
carregava água na peneira. Sua mãe lhe dizia que “carregar água na peneira era o mesmo que roubar um vento e sair
correndo com ele para mostrar aos irmãos”, que isso era o mesmo que “catar espinhos na água, que era o mesmo que
criar peixes no bolso”. Porém, nos avisa o poeta, o menino “era ligado em despropósitos” e quis, até mesmo, “montar
os alicerces de uma casa sobre orvalhos”. Um dia, esse menino que “gostava mais do vazio do que do cheio”, pois dizia
que os vazios eram maiores e “até infinitos”, descobriu que “escrever seria o mesmo que carregar água na peneira”.
Pois, no escrever, “viu que era capaz de ser noviço, monge ou mendigo ao mesmo tempo” e, assim, “aprendeu a usar
as palavras”. Percebeu que “podia fazer peraltice com as palavras e começou a fazê-las. Foi capaz de interromper o vôo
de um pássaro, botando ponto no final da frase. Foi capaz de modificar a tarde, botando uma chuva nela.” E a mãe,
que observava o menino, falou: “Meu filho, você vai ser poeta. Você vai carregar água na peneira a vida toda.”
Manoel de Barros nos fala da poesia e do fazer poético, comparando-os com a idéia de se carregar água em uma
peneira. Assim, apresenta a poesia como uma criação que, aparentemente, não tem uma finalidade prática, objetiva,
revelando-a como algo cujo valor não é palpável ou mensurável. Fazer poesia, de acordo com o poeta, é também “montar
os alicerces de uma casa sobre orvalhos”, ou seja, é trabalhar com uma lógica que, no mais das vezes, encontra-se fora
da esfera do rotineiro e do previsível. Fazer poesia é olhar a realidade do mundo sob um ponto de vista nem sempre
objetivo. Fazer poesia é fazer peraltice com as palavras, ou seja, arranjá-las de modo que criem um mundo particular, de
tal forma que produzam determinados efeitos em que lê. A poesia, como de resto toda a literatura, é a arte da palavra
– sua essência é a linguagem esteticamente organizada, de modo a buscar a expressão e a comunicação.
E por que, então, a poesia – uma criação que se assemelha a algo que, sob o ponto de vista da utilidade
prática, é destituído de valor, é “carregar água na peneira” – é importante?
A pergunta não é de fácil resposta.
Aqueles que alguma vez na vida já foram tocados por versos, os que encontraram alegria, surpresa ou
resposta para suas inquietações nos poemas, certamente não terão dificuldades para sentir sua importância. Ao
longo do tempo, poetas têm falado sobre a poesia e o seu valor. Vários leitores apaixonados têm deixado seus
depoimentos sobre esse tema, mas uma resposta clara e definitiva, nunca.
Em seu ensaio, “A literatura contra o efêmero”, o escritor e crítico italiano Umberto Eco nos fala, com outras palavras,
o mesmo que a poesia de Manoel de Barros. Ao buscar respostas à pergunta sobre a importância da literatura, Eco afirma que
ela, em princípio, “não serve para nada”, que é “gratuita”. Porém, em seguida, desenvolve seu raciocínio, explicando que esta
não é uma questão tão simples e que o sentido de gratuidade das obras literárias faz com que elas se encaixem na esfera dos
“bens imateriais”, alinhando-se a outros valores úteis, mas não no sentido prático, funcional. Pontuando as muitas funções da
literatura, o crítico ressalta o papel que ela desempenha na manutenção da língua como patrimônio coletivo e na apresentação de
uma organização estética da linguagem que, extrapolando finalidades meramente informativas, convida o leitor ao exercício da
imaginação e da recriação de significados. Nesta perspectiva, a poesia, assim como toda a literatura, oferece-nos a possibilidade
de contato com nossa tradição literária e cultural, permitindo ao mesmo tempo, o resgate de nossas condições de criação, uma
vez que nos convida a imaginar, a produzir sentidos e a estabelecer relações entre a palavra e o mundo.
Atualmente, observamos grandes transformações nas relações sociais, provocadas pelas regras do mercado, que
buscam a produção de bens de consumo de forma cada vez mais rápido, desenvolvendo, para isso, tecnologias eletrônicas
que permitam a aceleração da produção. Essa lógica que ignora o ritmo da natureza humana, vem provocando um
sentimento de desenraizamento do homem em relação ao tempo, cada vez mais acelerado, e também em relação ao
espaço, que prioriza a virtualidade sobre o contato real. Assim, o sentimento de pertencimento, de compartilhamento
de valores, as formas de relação e de comunicação tradicionais modificam-se e se problematizam. Esse quadro tem
sido apontado como uma das causas para o aumento de distúrbios ligados à solidão, à sensação de não pertencimento,
falta de saída e pânico frente ao mundo, bem como às dificuldades no estabelecimento de contato e de comunicação.
Um exemplo significativo desse sintoma de perda da noção de pertencimento e, ao mesmo tempo, da profunda
necessidade que o ser humano tem de fazer parte de algo, é o número imenso de usuários de “sites” de comunicação.
Um deles, o “Orkut” , tem em torno de 7.400.000 usuários (o Brasil representa aproximadamente 73% deste total e,
atualmente, está em primeiro lugar em número de pessoas cadastradas) e está organizado, exatamente, em milhares de
comunidades criadas por seus usuários e em torno das quais se agrupam, se encontram e se comunicam virtualmente.
Mas, voltando à poesia, como pensá-la nesse contexto? O que ela teria a oferecer às pessoas neste cenário?
Ao tecer mundos com a linguagem, ao apresentar a palavra sensível ao leitor, a poesia toca, emociona, mobiliza
o ser humano, tanto no nível racional quanto no emocional, possibilitando uma vinculação diferenciada do
homem consigo mesmo, com o outro e com o mundo.
A poesia apresenta, portanto, características vinculadoras e agregadoras, que permitem não apenas o
encontro das pessoas com sua própria subjetividade, mas também a construção de uma espécie de rede invisível,
ligando aqueles que compartilham a experiência da fruição poética. Assim, a experimentação da poesia pode ser
*Esse texto se integra ao boletim da série “A palavra reinventada seus usos na educação”, setembro/2005.
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