projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

delimitação dos lugares sociais permeia os argumentados de Azeredo Coutinho, pretendendo-
se estes apresentarem ao mesmo tempo como estratégia de ação e reiteração dos valores ou
legitimidades do exercício do poder monárquico, da perpetuação das atividades mercantis
coloniais, do enaltecimento das elites agrárias, enquanto providas de uma História de
colonização do território brasileiro, em detrimento, portanto, de atividades a exemplo da
mineração que pudessem afastar as atenções metropolitanas à antiguidade das atividades das
elites e das legitimidades que estas conferiram no curso nas negociações entre interesses
locais e as orientações administrativas do governo português. Na Análise, nesse sentido, há a
confluência de pressupostos filosóficos, históricos e aspectos de lógicas comerciais, todos
entendimentos como consolidados e, naturalizando-os, o tráfico de escravos é possibilitado
porque a escravidão é um processo evolutivo humano e respeita as causas das relações entre
as nações, como a derrota em uma guerra. O vencedor pode exercer domínio sobre o vencido,
este demanda e tem de aceitar uma dominação – para civilizar-se, no caso africano – e ao
dominador é facultado, por fim, desempenhar a utilização do dominado nas travessias com
intuitos comerciais.
4. Azeredo Coutinho: projetos de incorporações de grupos sociais
A obra acima intitulada, cuja primeira edição publicou-se em 1794 e dedicada ao
monarca D. José I obteve a legitimidade de uma instituição no que concerne sobre expensas
de publicação. Trata-se da Academia Real das Ciências de Lisboa que, conforme a ata da
sessão de 1º de junho de 1815 e assinada pelo secretário da Academia, José Bonifácio de
Andrada e Silva, em cuja escrita que documentou a sessão asseverou que os membros do
sodalício julgaram “muito digno de luz pública” a impressão da segunda impressão da obra.
Coutinho fora membro da Academia e, por conseguinte, nota-se a trajetória de circulações e
pertencimentos entre Portugal e Brasil a exemplo de José Bonifácio. Para além da percepção
do beneplácito conferido à publicação de Coutinho, pela inter-relação, notadamente, entre a
integração acadêmica e a aceitação argumentativa, a Academia legitimou uma proposta de
fala ao monarca português.
A introdução do Ensaio escrita em 1811, dirigida ao Sereníssimo Senhor D. João VI,
mobiliza o entendimento das sociedades pela concepção holística, na qual a monarquia e a
religião contribuiriam para a coesão da totalidade. Ao soberano cabe proteger as diversas
ordens, de modo a fomentar a agricultura, as artes e ciências, o comércio e a paz, afastando,
em conseqüência, a ignorância, miséria e ociosidade. Forma-se, assim, em, nesta obra de
8 HOLANDA, Sergio Buarque de. Op. Cit., p. 278.
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