projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

Introdução
Este trabalho busca atender a dois objetivos a partir do tema dos discursos sobre a escravidão,
das alteridades em relação aos índios e dos projetos em favor das atividades dos negociantes,
discursos presentes nas obras de José Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho (1742-1821),
Bispo de Elvas, e José da Silva Lisboa (1756-1835), Visconde de Cairu, ambos nascidos no
Brasil; e do negociante luso-brasileiro Antonio Vieira dos Santos (1784-1854). Inicia-se
através das aproximações entre obras que analisaram os autores supracitados, de modo que,
através desta revisão bibliográfica, buscaram-se oferecer, junto às possibilidades
interpretativas, informações biográficas porque, é um argumento orientador destas
considerações, autor e obras demandam ser analisados conjuntamente, inseridos em um
contexto. Nesse sentido, as descrições factuais complementam, seja nos argumentos presentes
na bibliografia, seja nas propostas das análises aqui expostas, todo o arcabouço
epistemológico. O segundo objetivo consiste em analisar dois textos de Silva Lisboa, dois
textos do Bispo Coutinho nos quais discorreram, para além da questão da escravidão e do
tráfico, sobre concepções de produtividade no trabalho, deveres sociais e relações colônia-
metrópole, e um livro de Vieira dos Santos. Ainda, dos textos de Azeredo Coutinho
privilegiou-se aqui as atenções acerca dos índios, as formas que estes deveriam ser
incorporados na sociedade colonial brasileira tornarem-se contributivos às relações
metrópole-colônia.
Em Silva Lisboa houve verificações concernentes à imagem do negociante construída
pelo escritor baiano, de modo que, a exemplo das assertivas de Coutinho sobre os índios,
apresentam-se como alternativas para a metrópole exercer o domínio sobre a colônia em uma
perspectiva de rearranjos de relações. Vieira dos Santos, cuja obra foi escrita em meados do
século XIX, foi um negociante e analisamos este autor pela sua condição de exercer atividade
profissional em uma cidade na qual a atividade mercantil, mesmo restrita à elite, é o que
também se intenta demonstrar, concentrava as maiores escravarias. Em Vieira dos Santos,
pois, ocorre a confluência de alteridades sobre índios e escravos, naturalização da escravidão,
bem como se apresenta a sua narrativa como uma memória das atividades mercantis e
políticas, ambas exercidas pelos negociantes.
Entende-se Azeredo Coutinho e Silva Lisboa como inseridos no contexto dos luso-
brasileiros os quais assumiram a experiência do iluminismo português – com sensíveis
diferenças em relação ao Iluminismo que vigeu nos demais países da Europa – bem como se
insere a relação entre Coutinho e Vieira dos Santos através da trajetória de Silva Lisboa,
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