projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

oportunamente estas são proscritas ao passado, criando-se uma antropologia da defesa
vigilante dos costumes civilizados e da proscrição das diferenças. A exemplo dos membros do
IGHB, a etnografia de Vieira dos Santos pauta-se pela imputação do estado de natureza e, por
conseguinte, das limitações sócio-culturais indígenas. Mas, se entre os historiadores
congregados naquela instituição notou-se o projeto da integração do índio na sociedade
civilizada, submetendo-o, contudo, aos contatos desiguais a partir da inclusão hierárquica, em
Viera dos Santos, apesar de afirmar que os civilizados da sociedade de Paranaguá integraram
os indígenas, é uma consideração minoritária e mesmo obscura; sendo um argumento que
reafirma, ao mesmo tempo, um projeto de História e um projeto de perpetuação – pelo valor
do documento escrito – da trajetória civilizadora da elite local.
9.4 Referências aos escravos na Memória Histórica de Paranaguá
As escassas menções aos escravos na narrativa de Vieira dos Santos apresentam-se
vinculadas ora às querelas de interesses comerciais marítimos, sendo a concepção sobre os
escravos construída como disciplinados servidores dos principais negociantes locais, ora
como revoltosos cuja demanda de castigos e intensificação da vigilância miliciana é uma
decorrência naturalizada, conforme os trechos, ambos datados de 1825. 80
Em dez de novembro foram tomadas as sumacas Menália e Aurora por um corsário pirata de Lavalleja
pertencente a proprietários de Paranaguá em os quais puseram em cada um pequenas guarnições a conduzi-las
aonde as destinava o comandante do pirata; mas aconteceu no dia onze de noite seguinte ao da sua tomada que
uns escravos cativos do Capitão-mor Manoel Antonio Pereira e de Leandro José da Costa que a bordo da sumaca
Aurora vinha, empreenderam a heróica resolução de retomarem a sumaca; o que puseram em execução matando
com um machado o homem que estava no governo do leme; e o oficial de vigia o lançaram ao mar enquanto
outros ao mesmo tempo fechando repentinamente a escotilha, encerraram os que estavam no porão da sumaca; e
dirigindo esta ao porto da barra de Paranaguá entraram no dia dezenove do mesmo mês a salvamento triunfantes
de uma tal ação, com grande contentamento e admiração de todos, por salvar não só a embarcação, como
grandes somas de fazendas que do Rio de Janeiro conduzia para diversos negociantes. O governo de S.
Majestade sendo sabedor de tais feitos por ordem do mesmo augusto Senhor, houve por bem mandar que seus
senhores lhes dessem suas cartas de liberdade e ordenou que fossem à sua presença 81 .
À ação dos cativos benéficas a propriedades de dois negociantes de Paranaguá, os
maiores proprietários de escravos naquele contexto, sucede-se a contra-dádiva deflagrada pela
legitimidade imperial. Os escravos, contudo, não têm seus nomes mencionados e a memória
que lhes imputou Viera dos Santos forja-se, ainda, da contraposição entre o inimigo pirata e a
elite local, cujas atividades mercantis foram por um evento protegias por homens cuja mão-
de-obra encontrava-se monopolizada. Uma interpretação pela perspectiva dinâmica das
80 SANTOS, Antonio Vieira dos, Op. Cit., pp. 383-384.
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