projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

do comércio. Atentando-se a construção dos argumentos do autor, observa-se a aglutinação,
sob o aspecto da dinâmica naturalizada, entre capital, Estado e deísmo.
Conforme expõe nas Observações sobre a franqueza da indústria e estabelecimento
de fábricas no Brasil: "Tudo iria bem para a progressiva superioridade nas nações se os
governos sempre imitassem o Autor da Natureza, que, por leis simples e imutáveis, regula e
tem no equilíbrio o sistema do mundo” 38 . Em Silva Lisboa, o aporte do liberalismo smithiano
não instrumentaliza a valorização do individualismo, porque este, conceitua o autor, refere-se
ao egoísmo que fomenta instabilidade no bem comum. O Estado adentra nessa inter-relação
porque regula os conflitos entre as pretensões individuais, que tendem a extrapolar o
cumprimento da lei. Silva Lisboa ainda acirra as relações entre Estado e deísmo quando
pontua que o interesse do Estado é que todos ganhem nas suas múltiplas permutas, tanto os
nacionais, como os estrangeiros, e, ao reiterar-se esta reciprocidade, conformar-se-ia a
amizade e dependência mútua entre os povos. Esta seria a Lei econômica do Criador 39 . O
liberalismo recai, assim, no discurso de Silva Lisboa, a legitimidade de inserir-se nas políticas
de Estado. Estas teriam de incidir contra as ousadias das individualidades que requerem, por
exemplo, revisões legislativas ou exclusividades comerciais. Segundo Silva Lisboa, "há um
justo meio para todas as coisas" 40 , e a circulação de capital consistiria, assim, no
engrandecimento nacional, na elevação das atividades e grupos laborais, aproximados e
regidos pela monarquia, notada pelo autor como um paternal governo. Nesse sentido, Silva
Lisboa assinala os benefícios da coesão social a partir de duas retóricas: as exemplaridades
históricas e a aproximação entre sociedade e natureza.
Nos exemplos históricos que fundamenta a abordagem de Silva Lisboa, são
mencionados textos de Sêneca, Voltaire, Hume e Montesquieu. Valida-os pela identificação
de uma natureza humana que perpassaria temporalidades. Dentre as citações aos autores
clássicos, apreende em Cícero que "O dia destroi a imaginação das conjecturas, mas
confirma as opiniões da natureza” 41 Contra as percepções das mutações históricas, afirma
Silva Lisboa, caberia a aplicação de medidas econômicas cujos sucessos teriam sido
38 LISBOA, José da Silva. Observações sobre a franqueza da indústria e estabelecimento de fábricas no Brasil.
[1810]. In. ROCHA, Antonio Penalves. Visconde de Cairu. São Paulo : Editora 34, 2001, p. 320.
39 Para Silva Lisboa: "Quando o soberano protege imparcialmente todos os industriosos honestos, cada qual, que
está sempre inquirindo os melhores maios de empregar o seu trabalho, engenho, e capital n direção que prevê lhe
será mais vantajosa, evitando a prejudicial logo que adverte o engano, e sente a perda; facilmente, pela própria
sagacidade, e nunca interrompido esforço de melhor de condição, descobre o emprego mais oportuno Às suas
circunstâncias; e bem que só retenha em vista o seu interesse pessoal, é, como bem diz Smith, dirigido pela
invisível mão do Regedor do Universo e promover o interesse público pela mútua dependência, liga e
distribuição, que então se faz dos empregos da sociedade”. LISBOA, José da Silva. Op. Cit., pp. 148-149
40 Ibidem.
41 LISBOA, José da Silva. Op. Cit., p. 195.
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