projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

encontrou-se a citação “[Escravidão é] compêndio dos males e o emblema e prova da
depravação do homem que, ou não quer trabalhar, ou se apraz do espetáculo da violência e
miséria” 22 . Ainda neste texto, censurou James Stuart, economista britânico contemporâneo de
Adam Smith, por defender a escravidão e expôs sua vinculação ao pensamento do segundo.
No segundo livro, Rocha notou que o Visconde nota a impossibilidade da instalação de
fábricas no Brasil em virtude da vigência do trabalho escravo, porque, conceituou, o
escravismo não é mão-de-obra industriosa, deve-se restringir apenas à agricultura.
As leituras do pensamento econômico clássico de Adam Smith e discordância com a
obra de John Say, na qual evidenciou ser o trabalho escravo mais barato que o livre 23 , não
impeliram Silva Lisboa a prescrever a abolição da escravidão, antes, ponderou, apenas,
implicar a manutenção desta na continuidade da economia agrícola, das permanências das
vultosas despesas de produção. Rocha assevera estar a questão do escravismo revestido pelas
generalidades, em não se inclinando em censuras à escravidão, vigem, pois, posições pouco
claras e, como evidenciou Rocha, proposições econômicas que não se davam em outros
cenários senão de um economia escravista.
5.4 A africanização do Brasil
A exemplo dos economistas europeus, Silva Lisboa identificou nos escravos um grupo
social cujos interesses conflitavam com os dos seus senhores e, por isso, apenas criavam-se
expectativas de conflitos duais. Referiu-se, avançando em relação aos europeus, que a
escravidão impedia a formação de um corpo social compacto em termos raciais.
Nesse pensamento, o escravismo obstrui a supremacia dos brancos, os quais segundo
notou Rocha, para Lisboa tinham mais propensões para relacionarem-se com harmonia. Para
o Visconde, na interpretação de Rocha, a nação brasileira era formada pela ascendência
europeia, mas ameaçada pela presença dos escravos. Assim, percebendo o escravo como
inapto para o aprendizado de técnicas industriais, anunciou, para Rocha, a demanda de
manter-se o caráter agrário-exportador econômico do Brasil 24 . Os empecilhos econômicos da
22
LISBOA, José da Silva. Princípios de Economia Política e Tributação. Rio de Janeiro: 1956, p. 79. In:
ROCHA, Antonio Penalves, Idem, p. 120.
23
Segundo Rocha, Silva Lisboa leu de forma equivocada os Princípios de Economia Política de Say, de 1803,
porque afirmara que o aquele defendera ser o trabalho escravo mais produtivo que o livre. Contudo, Rocha
demonstra que as asserções de Say recaíram sobre a produtividade, ao passo que também notou como injusto tal
trabalho Cf. LISBOA, José da Silva. Memória dos Benefícios Políticos do Governo de El-rei, nosso senhor
D. João VI. Rio de Janeiro: Imprensa Régia, 1940, p. 79.
24
A questão da economia de exportação foi mencionada em apresentação à Observações sobre a franqueza da
indústria e estabelecimento de fábricas no Brasil, (edição do Senado Federal, 1999), escrita por Fernando
Novais e José Jobson de Andrade Arruda, este último orientador de tese de Rocha. Contudo, Novais e Arruda
mencionam o livro de João Fragoso, Homens de Grossa Aventura (1998) de modo a indicarem uma
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