projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

destacar a excelência de sua atuação política. Através da construção de memória, foi o
Visconde de Cairu incluído no panteão da história do Brasil e sus atividades assumidas ao
patrimônio cultural e histórico nacional. Estabelecia-se, assim, a identificação da formação do
Estado Brasileiro reunindo-se antigos contendores.
5.1. As estratégias vocabulares: a corrente tradicionalista-feudal
Para Montenegro, a confluência de doutrinas religiosas, filosóficas e jurídicas nas
construções textuais de Silva Lisboa indica, principalmente, a recorrência de citações da
Bíblica e de menções reverentes ao Soberano. A veneração ao soberano perpassou de D. João
VI à D. Pedro I, no Poder Moderador. No período colonial, no contexto da abertura dos
portos, Lisboa notou a relação entre metrópole e colônia como entre Mãe-Pátria e Filha,
legitimando, por conseqüência, uma relação de dependência. Esta dependência é um elemento
tradicionalista-feudal para Montenegro, porque seu embasamento recai na identificação de
uma imagem do Soberano e da Monarquia, seja a lusitana, seja monarquia instaurada no
Brasil em 1822 por conceitos como honra e ordem. Ao mesmo tempo em que se referia a uma
“ordem natural das coisas”, o Visconde evidenciou-se leitor do liberal Adam Smith, mas
também do conservador Edmund Burke. Em Smith encontrou argumentos para defender a
liberdade da indústria, do trabalho, a valorização das iniciativas individuais como forma de
aumentar a produtividade e o estímulo à criatividade e também do conservador inglês
Edmund Burke 19 . Mas, como evidenciou Montenegro, a liberdade de comércio e de trabalho,
ainda que constantes apenas como propostas, visto que, como adiante se abordará, era vigente
a escravidão, a figura paternalista do soberano não foi suprimida. Palavras como Soberano,
Perpétuo, Majestade, Legitimidade, Senhor e Fideicomisso são notadas nos textos de Silva
Lisboa e, na interpretação de Montenegro, afiguram-se como continuidades da Idade Média,
cuja utilização ambiciona aliar a figura do monarca com a honra. A seguir, cita-se trecho de
panfleto do Visconde:
Uma das condições necessárias para o aumento da sociabilidade é a existência de uma Potência Social, capaz de
coibir as paixões dos homens; e esta potência deve ser tal que, atemorizando unicamente os maus, faça que os
bons gozem de mais completa segurança. Por isso, deve reunir três qualidades principais: sabedoria para
19 Montenegro notou que da obra de Burke Lisboa aproximou-se do conceito do Estado erigido como razão da
liberdade, porque haveria a instituição parlamentar e demais instituições que, através de normas jurídicas,
funcionam com autonomia. Contudo, na apropriação por Lisboa, e as especificidades do Estado Nacional
brasileiro em formação as condições preconizadas de autonomia institucional vigeram ao lado do autoritarismo
econômico, social e político.
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