projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

diversificados manejos e despesas, ou seja, os problemas no processo de produção, como os
evidenciados por Silva Lisboa a exemplo do intuito do cativo em dissimular o cumprimento
das atividades, encarece toda a cadeia produtiva. Nas nações onde o homem é livre, nos
contextos vislumbrados por Silva Lisboa e Smith, existem menos graus de despesas, o
produto circula no mercado mais barato em relação àquele produzido pelo escravo. Silva
Lisboa menciona o exemplo da América inglesa, onde, com número reduzido de escravos, os
salários eram mais altos e a produção mais dinâmica em relação às nações escravistas. Nas
nações escravistas os homens ricos são avarentos e mesquinhos, enquanto onde prepondera o
trabalho livre o homem mesmo não sendo abastado logra aliar a acumular fundos
progressivamente, sem os entraves e querelas esteadas no escravismo.
Na observação de Smith captada por Silva Lisboa, os escravos raramente são
inventivos e as artes e os melhoramentos nos maquinários que facilitam a produção resultam
das ações dos homens livres. A inventividade do escravo seria, a seu turno, vista pelo senhor
como uma maneira daquele lançar-se à preguiça e seria, portanto, merecedor de castigo.
Nesses argumentos de Silva Lisboa encontra-se uma caricatura dos senhores como providos
de estrita visão capitalista, empenhados mais nas repressões ao escravo e na manutenção de
toda uma conformação de produção do que buscarem em inventos que aperfeiçoassem a
produção e forjassem outras possibilidades de acumulação de ganhos.
Mobilizando-se comparativos, Silva Lisboa aponta, segundo apontou Montesquieu,
nas minas na Hungria, ainda que não tão ricas, o emprego do trabalho livre fazia as despesas
reduzidas e aumentava os lucros, ao passo que nas minas da Turquia o trabalho escravo
tornava a produção onerosa e desprovida de maquinários, em oposição à minas da Hungria,
onde se prezava, de acordo com o autor, pelos maquinários. A facilitação e a brevidade do
trabalho como condicionantes para maiores ganhos são características do trabalho livre, e no
escravismo nota-se a vigência do atavismo produtivo devido a criatividade alijada dos cativos.
Dentre os exemplos históricos, o Visconde menciona que os gregos e romanos tinham
superstições e preconceitos sobre atividades agrícolas e comerciais e entregaram-nas aos
escravos, porque consideravam como dignidade maior a profissão militar. Resultou a união da
crendice com as falsas ideias de glórias em batalhas na carestia e no alto custo dos produtos.
Silva Lisboa entende que a permanência da lucratividade baixa degenera as atividades, a
exemplo da agricultura, porque propicia também a permanência das carestias e da fome. Na
República de Platão supôs-se necessário a extensão de planícies da Babilônia e o aumento do
contingente de escravos para a plena alimentação de cinco mil homens livres e suas mulheres
e filhos. Assim, a insistência na escravidão apenas enseja ideias que geram mais despesas,
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