projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

salienta o dever de precisar-se a expressão em cultura das classes populares, afastando a
possível criação da ideia de homogeneidade cultural. Mikhail Bakhtin buscou analisar as
circularidades culturais, Carlo Ginzburg estudou as culturas populares da Europa moderna
pelo conceito de filtros culturais.
Paz delineia, portanto, possibilidades analíticas, passíveis aplicação ao século XIX, e
que neste período sofreu, o argumento da solidez do nacional, o intermédio de um projeto,
seja contra as convulsões dos tempos da Revolução Francesa, seja nos devires, pela
Revolução, do alcance de uma liberdade ou libertação do homem. São peculiaridades do caso
europeu, com Estados nacionais formados e cujos repensares do Estado eram acerca deste
nacional já enquanto estado não ainda por consolidar, como no caso do Brasil. Um religião,
uma forma de governo, uma forma de escrita, enfim, foram observados como capazes de
imiscuírem a valor nacional, fortalecendo-se as alteridades.
As obras de aqui recolhidas Silva Lisboa e Vieira dos Santos permitem analisem
acerca do valor do nacional, da Pátria consolidada em Estado. Em Constituição Moral e
Deveres do Cidadão e na Memória Histórica de Paranaguá aparecem as prescrições tanto da
exposição do que é a ordem social, como das maneiras pelas quais se deve atuar na sociedade
ou como sucumbe-se pelo inaplicação dos ensinamentos. Justifica-se o dever os lugares e
deveres sociais porque é na coesão social que a Pátria atende, maternalmente, aos anseios dos
seus filhos. Respeitá-la é servir aos governantes, à instituição, é identificar-se com os valores,
ainda que tais valores sejam, pelas elites, apropriados dos grupos pobres para, moldados aos
interesses de um sentido e sentimento nacional, retornem a estes grupos pobres modificados
pelos projetos e interesses exógenos.
Na prosa de Vieira dos Santos a Pátria pressupõe acolhimento, tanto para os nascidos
no território, como para os estrangeiros. No capítulo primeiro da Memória Histórica o local e
o nacional são aproximados e a povoação de Paranaguá é concebida como resultante dos
longínquos desbravamentos dos bandeirantes paulistas, em um recorte entre os anos 1500 e
1648, quando a povoação de Paranaguá foi elevada à categoria de Vila. A História do Brasil,
ao confundir-se com a escala do local, é um recolhimento da domesticação dos índios,
reputados como selvagens e antropófagos pelo autor, da exploração das minas, pela superação
dos entraves geográficos, enfim, o índio e a terra são dominados e a narrativa perfaz-se das
ininterruptas porfias vencidas pelos conquistadores portugueses e paulistas durante os séculos.
O advento do Estado brasileiro, em 1822, é precedido, notadamente, pela confluência das
apresentou o piloto-mor Manoel Araújo França, em que requeria que se lhe arbitrasse um salário para deitar
fora da barra as embarcações que saíssem.” In: SANTOS, Antonio Vieira dos. Idem, p 233.
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