projetos de rearranjos sociais: escravos, índios e negociantes nos ...

de imagina que pudessem resistir ao que entende como natural dominação. O cativeiro seria
um processo. Em Silva Lisboa, ao contrário, a diferença cultural é a inconsciência sobre a
capacidade de os escravos mobilizarem e, sob um argumento revolucionário, destruírem a
construção do Estado e das interdependências vigentes na colônia. A ideia de Revolução no
Brasil, sob as inspirações francesa e haitiana, em Silva Lisboa, como demonstrou Meira
Monteiro, poderia encontrar recepção na natureza de brutalidade africana. Transgredindo-se
os valores seculares, o temor de Silva Lisboa era a instalação no Brasil de uma Etiópia ou
Negrícia. Para Coutinho, vivificando-se o tráfico escravo – ainda que não se observe neste
autor a indicação de rotas para além da costa da Mina – era outra forma de criar-se as
interdependências econômicas, conformando-se as negociações entre colônia e metrópole 99 .
Constam, portanto, estes autores, atentos às mutações nos contextos políticos, nos
arranjos sociais balizados por princípios e ações revolucionárias. Defendem a monarquia
constitucional; Azeredo Coutinho e Silva Lisboa defenderam a condição colonial do Brasil e a
elites mercantis historicizadas por Vieira dos Santos conferiam a aprovação ao regime de
colônia, mas, quando da Independência, mudaram-se os posicionamentos. Silva Lisboa teve
de reordenar suas obras morais, aplicando-as, a partir dos anos 1820, ao deveres de cidadania
sob um Estado Nacional 100 .
Nestes autores o dilema da formação de historicidades e projeções acerca de
orientações das formas reprodutivas das sociabilidades hierárquicas – na relação entre o
Estado e os interesses das elites das quais pertenciam – dava-se entre os limites de
mobilidades das partes na percepção de conjunto de um todo formado pelo Estado. Mas, nessa
totalidade, pensavam nas elites enquanto grupo receptor de projetos políticos para
conciliarem-se interesses locais. Em Silva Lisboa e Vieira dos Santos, elogia-se a expansão
capitalista dos negociantes, suas ações para inserir o Brasil, ainda no período colonial, em
rotas comerciais. Demandava-se o justo apoio do Estado, notadamente, nas apropriações
liberais de Silva Lisboa, para conferir maior liberalidade nas traficâncias. Nessas atenções
99 Trecho das Constituições Morais e Deveres do Cidadão: “E como não virão os Europeos nisso a mais
enorme violação da Ordem Cosmológica, tendo o Regedor do universo separado os Continentes Africano e
Americano por quasi ou mais de mil legoas? Como no horizonte político não divisarão o perigo da extincção
da progenie puritana, necessário effeito de progressiva accumulação de carvões ardentes, quaes depois se
afoguearão na Rainha das Antilhas?” In: MONTEIRO, Pedro Meira. Cairu e a patologia da Revolução. In:
Estudos Avançados, v.17, n.º 49, São Paulo, set./dez., 2003.
100 Sobre as discussões, no contexto da Independência, sobre a organização do Estado e as assimilações de pleitos
locais no âmbito das políticas monárquicas, ver: SLEMIAN, Andréa. Sob o império das leis: constituição e
unidade na formação do Brasil (1822-1834). Tese (Doutorado em História Social). Universidade de São Paulo,
São Paulo, 2006. 338 fls.
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