Download - Seminário Concórdia

Igreja Luterana - no 1 - 2004
Orr~vo DOMINGO
APÓS PENTECOSTES
25 de julho de 2004
Romanos 6.19-23 (Marcos 8.1-9)
1. ASPECTOS TEXTUAIS
A escravidão tem caracterizado a humanidade como um todo. Diversos
povos em diversas épocas fizeram uso da escravidão de uma forma ou
outra. A opressão escravista pode ser externa ou interna: uma que foge ao
nosso controle; a outra que está ao nosso alcance para controlá-la. Sobre
isso é que Paulo quer nos ensinar nestas palavras de Romanos.
O diagnóstico inicial - somos escravos porque estamos sob a lei.
Esta é a nossa condição original - o pecado original, que nos coloca sob a lei
(v.14). Quem nos mostra isso são os pecados cometidos contra a santa
vontade de Deus. E é esta a condição que nos faz oferecer os nossos mem-
bros para a escravidão da impureza e da maldade para a maldade (v. 19).
Sendo dominados pela lei, percebemos que somos incapazes de te-
mer, amar e confiar em Deus acima de todas aq cniwc. c amar an nnccfi
próximo como a nós mesmos. Quando Paulo usa o termo "desobediência"
ou falta de fé, ele nos identifica que somos obedientes aos poderes que nos
escravizam (v. 16).
Esta escravidão nos remete a escravidão para a morte. Consideran-
do que "o salário do pecado é a morte" (v.23), como escravos da lei, agimos
contra nós mesmos, matando-nos. Estamos sob a morte e a dificuldade de
escapar dela também nos escraviza. Estando, pois, sob a lei e determinados
a morte, não podemos viver de forma alguma. Como Jesus nos diz: "Em
verdade vos digo: todo o que comete pecado é escravo do pecado. O escra-
vo não fica sempre na casa" (Jo 8.34,25).
Mas nesta mesma citação, Jesus afirma que "o filho fica sempre na
casa. Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" (Jo 8.35). Jesus
sujeita-se a lei para nos libertar (G1 4.4; 8.2,3). Por isso, Paulo afirma que
em Cristo, no v. 22, somos servos da graça ou vivemos a partir da condição
de livres do jugo da lei. Enquanto que o jugo da lei nos leva a morte, sob a
graça de Cristo temos a vida eterna.
Agora, sob a graça, como Paulo argumenta em 1.5, tememos, ama-
mos e confiamos em Deus. Assim como Cristo tomou-se escravo de Deus