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Igreja Luterana - nu 1 - 2004
Temos uma definitio de paciência caracterizada ou pintada como fé
e amor operando juntos em relação ao próximo ou irmão.
Satanás é descrito como um agente que quer dissolver a fé e o amor;
por isso, a paciência, que é a demonstração da fé e do amor, é uma forma de
vencer Satanás.
Na citação de 1 Co 6.12 Lutero nos cria um pequeno problema. As
palavras de Paulo são uma reflexão da individualidade, do cuidado pessoal
do cristão de si mesmo. Mas Lutero utiliza este ethos, credibilidade, para
relacioná-lo com o próximo, que precisa também de nossa credibilidade,
especialmente como líderes e condutores do processo de ensino daquilo que
é doutrinário e prático, daquilo que é necessário e do que é útil, daquilo que
é esperado e do que é vivido. Sem dúvida, percebemos Lutero alfinetando
os líderes que em Wittenberg agiram sem medir as conseqüências.
Nesta parte, Lutero começa aplicar seus princípios para questionar o
que estava acontecendo em Wittenberg. A partir da p.6, 31, com uma
conjunção que nos liga as premissas anteriores, Lutero trata da questão da
Missa, primeiro ponto a ser analisado por Lutero na série de sermões.
A argumentação de Lutero começa com um meio de ação que trouxe
resultados impróprios. A proposta da reforma de Lutero sem a sua presença
resultou em mais problemas. Então, Lutero começa novamente a orquestrar
ou dirigir seu projeto reformatório. A partir de um falante hipotético que
argumenta com Lutero ("Você diz que é correto a partir da Escritura. Eu
também o digo" (6,34)), ele apresenta seu modo de ser e agir perante as
novas propostas que estavam sendo ventiladas.
Ao analisar a atitude de seu auditório ou daqueles que conduziram a
rebeldia (nota-se que a primeira pessoa transforma-se em terceira), Lutero
aponta que eles erraram de inimigo; não eram os papistas nem os ignorantes,
mas o próprio Satanás, e aí o simples conhecimento da Escritura não é
suficiente, pois Ihes faltou o Espírito Santo por trás de suas ações.
Lutero também se coloca dentro da situação ao assumir com um
"eu". Sua atitude diante das circunstâncias não seria em proveito próprio,
mas em função daqueles que tanto precisam entender as novas propostas
trazidas pelo movimento reformatório. Importante observar a dicotomia entre
"ter que ser" e o "ser livre". Lutero prende estes dois pontos em função da
necessidade do próximo, e aí que entra a paciência, assunto deste quarto
ponto. Por isso a paciência é mostra de fé e amor, que identifica o verdadeiro
cristão. Esta é a grande exortação de Lutero neste texto. E então ele pode
terminar seu sermão de forma empática já que estabeleceu a base para as
ações que a Reforma estava propondo.