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Igreja Luterana - nu 1 - 2004
resume o sentido do v.: "O fim da lei é Cristo", ou seja, seu cumprimen-
to e consumação. Cristo dá o que a lei exige. Aquele que crê em Cristo
tem o que a lei exige -justiça por imputação - e esta livre do pecado e
da morte".
4. SUGEST~ES DE APLICAÇÁO
1. A ênfase do apóstolo no texto é a preocupação com a salvação dos
judeus. Este, sem dúvida, é um momento para despertar no povo de
Deus, especialmente os luteranos, o sentimento de tristeza pelo destino
eterno daqueles que ignoram a Cristo como Messias. Um dos ingredientes
da missão entre os judeus hoje começa com a "dor no coração",
ou seja, sensibilidade, afetividade e não Schadenjreude. Todo projeto
missionário começa pelo amor as pessoas que são objeto da missão.
(Isto não significa que haverá reciprocidade em termos de afeição )
Neste aspecto nos unimos a Paulo (9.2) e ao próprio SENHOR Jesus
Cristo (Lc 19.41-44). Nossa resposta em santificação ao amor (escolha)
de Deus em nós é amar as pessoas e procurar levar Cristo, o
Messias, para elas.
2. Nossas atitudes pecaminosas contrastam com a graciosa atitude de
Deus que demonstram tristeza de um lado e amor de outro pelos judeus,
gentios e todos os não-cristãos. O amor de Deus se manifesta na sua
entrega em favor de nós e de todos os seres humanos. Paulo gostaria
de ser anátema, separado de Cristo, se tal atitude pudesse redentora-
mente beneficiar seus irmãos segundo a carne. Na verdade, Cristo se
tornou anátema e foi separado do Pai para que a nossa salvação e a de
todos pudesse ser adquirida.
3. Fora da justiça de Cristo, o ser humano, no seu desespero, busca a
sua própria justiça. Diante de Deus ela é inócua porque leva ao
legalismo individual e coletivo. O problema do legalismo não foi só
dos judeus ao tempo de Jesus e, quiçá, do nosso tempo. O legalismo
está sempre presente como uma tentação também para os cristãos de
todos os tempos. E comum hoje encontrar crentes legalistas que não
se apercebem da incoerência de suas posições: confiam em Cristo
como Salvador, mas sentem que precisam fazer algo para merecer a
salvação. Pastores se debatem com esse problema em suas congre-
gações. Parece que a soteriologia legalista do romanismo, espiritismo
etc., ainda influencia a vida de fé dos membros. Problemas de de-
pressão espiritual têm, por vezes, como raiz, uma apreensão defeituo-
sa e distorcida da justificação pela fé. Ademais, na evangelização do
povo brasileiro é imprescindível focalizar que Cristo põe fim a tendên-