Download - Seminário Concórdia

Igreja Luterana - nu 1 - 2004
que somente domina não nos deixa a vontade para confiarmos com alegria
nela, pois nos induz a desconfiar dos propósitos atrás de suas manifestações.
Oportuno perguntar agora: como ficaria a autonomia debaixo de uma cabeça
tão apenas dominadora? Poderíamos ir um pouco mais além e acrescentar:
haveria autonomia dentro de tal situação?
Cristo, a cabeça do corpo, tem poder e autoridade para dominar e,
sendo Senhor, nada o forçaria a não exercer plenamente e unicamente seu
domínio sobre nós. Por exemplo, quem o impediria de somente exigir de nós
um certo procediniento, cobrando o seu cumprimento integral e despejando
sobre nós a punição merecida por não alcançá-lo? A igreja, corpo de Cristo,
no entanto, nos faz ouvir evangelho da parte da sua cabeça. É uma
mensagem diferente. O corpo tem uma cabeça que se compraz em conduzir
os membros para que estes desfrutem da liberdade e segurança sem correr
o risco de perdê-las. Essa mensagem garante-nos que estar sob a cabeça é
razão para esperança e confiança, não para desespero e desconfiança.
Davi conheceu muito bem o significado da vida do filho de Deus, membro
do corpo de Cristo, sob a cabeça, Cristo. Não será o Salmo 23, por exemplo,
uma confissão perene de felicidade e bem-aventurança, frutos da condução
do Senhor, a cabeça? Afirma Robert Kolb (The Christian Faith, p. 258),
que a igreja é, em sua raiz, um relacionamento vertical. Entendemo-lo a
partir da composição do corpo, pois a cabeça conduz os membros e estes
se deixam levar em confiança. Trata-se de um conduzir cum affectzr et
effectu (amoroso e ativo), na busca da concretização de propósitos de
salvação, amparo e esperança. Talvez Martinho Lutero tivesse em mente
tal relacionamento ao dizer que "uma criança de sete anos sabe o que é a
igreja, a saber, os santos crentes e os cordeirinhos que ouvem a voz de seu
pastor" (Artigos de Esmalcalde III:XII, Livro de Concórdia, p. 338). Cabe
aqui perguntar novamente: como ficaria a autonomia debaixo de uma cabeça
assim condutora? Esperamos alcançar conclusões que nos possibilitem
formular a resposta.
2. AUTONOMIA:
SUA APLICABILIDADE E ADMINISTRAÇÃO
Por que se preocupar com o assunto autonomia da
congregação? Por que apelar para o princípio da autonomia em certas
ocasiões? O recorrer a esse princípio tem o objetivo de chegar até onde?
São perguntas introdutórias ao capítulo que se deterá na busca de
elementos norteadores da aplicabilidade e administração da autonomia.
Basicamente, é possível restringir tudo a dois pontos: quando se aplica a
autonomia? E, ao aplicá-la, quais os critérios a observar para bem
administrá-la?