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Igreja Luterana - no 1 - 2004
valer com vistas ao fim desejado. Para chegar a ele, é preciso seguir a
recomendação do apóstolo Paulo em 1 Co 14.40, que tudo seja feito com
ordem e decência. Cristãos, portanto, têm o direito e o dever de se
organizarem, a fim de que possam coordenar os esforços para a proclamação
das boas novas do evangelho. As igrejas do Novo Testamento eram
organizadas. Os cristãos daquela época não eram obrigados a adotar um
padrão organizacional específico. Podiam ajustar os modelos organizacionais
as necessidades de cada situação. O fator determinante para os ajustes
não era simplesmente conveniência ou preferência pessoal, contudo o que
melhor serviria à causa do evangelho.
Na segunda convenção sinodal do Sínodo de Missouri, em 1848,
C.F.W. Walther definiu os objetivos da organização sinodal e os limites
de sua autoridade, valendo-se de uma alocução que se tornou famosa.
Esta se encontra na revista Vox Concordiana, Suplemento Teológico,
Ano 10, Número 2, ano de 1995, sob o título: Poder e Autoridade na
Igreja. Segundo ele, o poder do Sínodo é o poder da Palavra, "porque
Cristo deu a seus servos apenas esse poder e nenhum outro, e porque
até mesmo os santos apóstolos não se apropriaram de nenhum outro
poder e por isso advertiram seriamente os servos da igreja para que não
reivindicassem qualquer outro poder" (p. 5). A palavra é a palavra de
Cristo, a cabeça do corpo. Portanto, o poder vigente é o poder de Cristo,
ao qual se dobram tanto o Sínodo quanto as congregações, ou seja, a
igreja como um todo. Nesse sentido, qual é, pois, a autonomia tanto de
um quanto de outro? A autonomia conferida pela Palavra, o que evitará
que haja imposição de um sobre o outro. Não caberá ao Sínodo exigir
das congregações um procedimento contrário a Palavra. Igualmente,
não caberá a uma ou mais congregações arrogar(em) para si qualquer
adesão a uma "verdade" não confessada pelos demais membros do
Sínodo (corpo), em acordo com a Palavra. A tensão poderá surgir em
determinados momentos, mas a solução sempre brotará do respeito aos
limites demarcados pela autonomia conferida pela Palavra. O que vem
a ser tal respeito, senão fé na Palavra?
Quando uma das partes (Sínodo ou congregação) reivindica um poder
na igreja além do poder da Palavra, estará, segundo Walther, ambicionando
a coroa real de Cristo, o único rei verdadeiro. "Eles estão procurando separar
Cristo, a única cabeça verdadeira, de sua igreja e estão presunçosamente
tentando ser cabeças de seu corpo espiritual" (p. 8). Se lembrarmos
novamente que a raiz da igreja se encontra no seu relacionamento vertical,
a conclusão sobre o que acontecerá em tal caso, é óbvia.
Ainda na mencionada alocução, Walther afirma que "as congregações