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Igreja Luterana - no 1 - 2004
estão livres para se governarem a si mesmas, mas entram numa organização
sinodal tal como a existente entre nós com a ajuda de Deus, para desfrutar
de conferência fraternal, supervisão, e ajuda para difundir o reino de Deus
conjuntamente e para possibilitar e atingir os alvos da igreja em geral" (p.9).
Segundo o entendimento daquele Pai da igreja, a convivência Sínodot
congregações não se alimenta de outro espírito, a não ser o da busca da
expansão do reino de Deus. Sínodo e congregações buscam a mesma coisa;
isto é importante! Para tanto haverá esforço comum ao redor do mesmo
objetivo. Não são forças que puxam em direções opostas. Na visão de
Walther, quanto mais as congregações perceberem que o Sínodo não deseja
empregar nenhum outro poder sobre elas além do da Palavra, tanto mais o
coilselho sinodal encontrará porta aberta entre elas. "Na verdade, aquelas
que não amam a Palavra se separarão de nós, mas para as que a amam
nossa comunhão será um confortável refúgio; e se elas adotarem nossas
resoluções, elas não as considerarão como uma carga estranha imposta
sobre elas de fora, mas como um benefício e um dom de amor fraternal, e
elas irão apoiá-las, defendê-las, e preservá-las como sendo suas próprias"
(P 11).
Sínodo e congregações são membros diferentes do mesmo corpo,
ligados a mesma cabeça. Como tal, são conduzidos pela mesma cabeça.
Algo de estranho, portanto, está acontecendo quando parece que a mesma
cabeça conduz o Sínodo para um lado e congregações para outro. Isso não
é apenas estranho, porém impossível! É sinal de que alguém (ou até mesmo
os dois lados) ultrapassou os limites da autonomia conferida pela Palavra.
Ou, em outras palavras, está havendo insubmissão ao poder da Palavra.
Membros que se julgam "independentes" estarão pretendendo fazer o que
bem desejam. Como repercutirá tal atitude dentro do corpo? Nesse caso, a
convivência deixará de ser fraternal e se transformará em disputa, em
rejeição da condução por parte da cabeça. Há que acontecer a volta para o
poder da Palavra. Felizmente, o convite para voltar está sempre colocado
diante de nós, pois a cabeça é o Cristo perdoador. Seu amor não apenas
convida para o retorno; ele também reúne em si o poder para nos levar de
volta. Quando isso acontece, são os membros do corpo retomando a condução
da cabeça, razão da existência como igreja, fonte de liberdade, garantia de
vida.
Apenas uma autonomia mal compreendida suscitará ímpetos para
ações excludentes, julgadas "independentes". Sob a condução da cabeça,
Cristo, Sínodo e congregações agirão em apoio mútuo, numa convivência
saudável dentro do corpo, na busca dos objetivos do corpo. Sublinho o agir
em apoio mútuo, pois o vejo como fundamental e indispensável tanto nas
reconhecidas grandes coisas, como também, por vezes, por que não, nas