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Igreja Luterana - no 1 - 2004
do não só que Lutero empregou a frase em mais de um sentido, como tain-
bém seus intérpretes modernos oferecem diferentes interpretações para
ela. Não se deve supor, em vista disso, que ao citar a frase há consenso
sobre seu significado. É preciso qualificar em que sentido e com qual propó-
sito está sendo empregada. Na interpretação de Lutero, tem-se recorrido a
outros termos visando esclarecer o sentido da frase. Por exemplo, a distin-
ção entre total e parcial, forense e efetivo, relacional e substancial, existen-
cial e ontológico."
Lutero empregou a fórmula em basicamente dois sentidos: forense
(totusltotus) e efetivo (partimlpartim). Isto é, totalmente justo ou totalmente
pecador-em se tratando da justificação, e parcialmente justo e parcialmente
pecador-em se tratando da santificação. No que se refere a graça djustifi-
cação forense [= imputação da justiça]) e ao coração ou homem interior, só
é possível ser totalmente justo ou totalmente pecador, completamente debaixo
da graça de Deus ou completamente debaixo de sua ira. Não há meio termo.
No que se refere ao dom e ao corpo ou homem exterior (santificação, regene-
ração ou justificação efetiva [= remoção do pecado]), o cristão é sempre
parcialmente justo e parcialmente pecador, isto é, já há um início de justiça, a
fé, que luta contra o pecado que ainda resta na came.I4
Assim, os dois termos, justo (iustus) e pecador (peccator), devem
ser entendidos em uma dupla tensão dialética.I5 Sob o aspecto forense, o
totalmente justo opõe-se a totalmente pecador (o "ponto matemático" da
justificação). Sob o aspecto efetivo, o parcialmente justo se opõe a parcialmente
pecador (a "linha física" da santifica~ão).'~ No primciro caso, os
"A questáo controversa é se, Lutero apresenta a regeneração corno parte ou aspecto da juititicação. Na pesquisa de
Lutero, Karl Holl destacou-se por defender a tese, corn base especialinente nas preleções de Lutero sobre Roinatios
(1515-lh), de que Lutcro não só inclui a regeneração na doutrina da justificação coino idciititica justilicação c
regeneração. Karl Holl estava, com isso, continnando com base no estudo das Iòntcs (iiiétodo histórico critico), a tesc
de Albrccht Ritschl, de que a doutrina da justificação ciii Lutero incluia a regciicração (isto é, era do tipo analítico).
ao contrário