Dissertação Eliane Costa - Sistema de Bibliotecas da FGV ...

maneira própria, usando tanto a tradição, com o samba e o forró, quanto as tendências
internacionais, com o funk e o hip-hop. E prossegue: “[...] a questão não é só levar
cultura à favela, mas também mostrar, para quem não é da favela, a produção cultural da
favela [...]”, percepção que o ministro também levava ao Ministério que acabava de
assumir e que, 18 meses depois, estaria presente na proposta dos Pontos de Cultura.
Horas após a coletiva, Gil faz uma participação especial no show brasileiro de abertura
do evento, apresentado pelo compositor baiano Tom Zé.
A partir de janeiro de 2003, Gilberto Gil passava a se relacionar com a indústria
cultural em duas frentes: como músico e como o novo ministro da cultura brasileiro.
Sabendo que, naquele fórum, estariam presentes as mais conservadoras posições sobre
os novos paradigmas digitais, Hermano Vianna, já então seu assessor no Ministério,
sugere que Gil procure conhecer John Perry Barlow, que faria uma palestra no evento.
Como já foi mencionado neste trabalho, Barlow foi, em 1990, um dos
fundadores, da Electronic Frontier Foundation, organização não governamental sem fins
lucrativos na Califórnia, voltada à defesa das liberdades civis na rede e à divulgação, no
âmbito da imprensa, dos legisladores e do público, desses direitos frente às novas
tecnologias. Em 1996, havia redigido a Declaração de Independência do Ciberespaço,
em resposta à tentativa do governo americano de censurar a rede de computadores. Ex-
letrista do conjunto Grateful Dead e rancheiro no Wyoming, centro-oeste americano,
Barlow é um dos maiores ativistas mundiais na defesa dos direitos civis e da liberdade
de expressão na internet.
Em 2000, o autor havia publicado um texto que se tornou clássico, sobre
democracia no ciberespaço – “The Economy of Ideas: Selling Wine Without Bottles on
the Global Net” (A economia das ideias: vendendo vinho sem garrafas 259 ) – em que
defendia a concepção de que a propriedade intelectual esteve, historicamente, associada,
não às ideias dos criadores, mas à materialização dessas ideias; isto é, ao livro, por
exemplo, e não ao pensamento ali veiculado – ou como preferiu o autor, à “garrafa”, e
não ao “vinho”. Tendo o processo de digitalização retirado as “garrafas"” do campo
físico, ter-se-ia criado um contexto em que o “vinho” poderia, em seu entender, ser
compreendido como propriedade coletiva da humanidade.
259 Disponível em (http://culturadigital.br/blog/2005/11/10/vendendo-vinho-sem-garrafas-por-john-perry-
barlow/). Acesso em 01/10/10.
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