Dissertação Eliane Costa - Sistema de Bibliotecas da FGV ...

Andrade lança o Manifesto antropofágico 111 – ou antropófago – que, em linguagem
metafórica e poética, passava a constituir a base conceitual desse movimento, cuja
proposta era a de deglutir, antropofagicamente, as inovações estéticas que vinham de
fora, digeri-las na cultura popular e então regurgitá-las.
A marca tropicalista está também presente em “Parabolicamará”, música que dá
nome ao álbum lançado em 1991, e cuja letra também aponta para os novos paradigmas
do diálogo entre local e global, a partir da tecnologia:
compositor:
Antes o mundo era pequeno / porque Terra era grande / Hoje o mundo é
muito grande / porque Terra é pequena / do tamanho da antena
parabolicamará / Ê, volta do mundo, camará / Ê, mundo dá volta, camará.
(Rennó, 1996)
Sobre a concepção do neologismo que resultou na canção e no álbum, diz o
Chamei o disco de Parabolicamará, dando nome a alguns aspectos de
uma possível globalização que eu vislumbrava e que também até desejava de
maneira ao mesmo tempo alegre e trágica, como alguém que deseja
firmemente tudo aquilo que lhe acontece. Parabolicamará une as palavras
parabólica, da antena onipresente hoje mesmo nos recantos mais pobres do
Brasil, com camará, a maneira que os jogadores de capoeira, a luta lúdica
afro-brasileira, escolheram para chamar seus parceiros, camaradas, enquanto
dançam e cantam. 112
A letra de “Parabolicamará” já apontava para a “[...] encruzilhada de matrizes
milenares e tecnologias de ponta [...]” que seria mencionada por Gil, 12 anos depois, em
seu discurso de posse como ministro e que viria, em seguida, materializar-se nos
estúdios digitais conectados à internet, implantados nos Pontos de Cultura espalhados
111 Sobre o Manifesto, a Enciclopédia Itaú Cultural/Artes Visuais aponta que são inúmeras as influências
teóricas ali identificadas: o pensamento revolucionário de Karl Marx; a descoberta do inconsciente pela
psicanálise e o estudo Totem e tabu, de Sigmund Freud; a liberação do elemento primitivo no homem
proposta por alguns escritores da corrente surrealista como André Breton; o Manifeste Cannibale escrito
por Francis Picabia em 1920; as questões em torno do selvagem discutidas pelos filósofos Jean-Jacques
Rousseau e Michel de Montaigne; a ideia de barbárie técnica de Hermann Keyserling. Cruzadas, essas
influências ganham da pena de Oswald de Andrade vida nova ao se amalgar sob a rubrica de um conceito
também inédito e com raízes na história da civilização brasileira: antropofagia ou canibalismo. Disponível
em
(http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=marcos_texto&cd_ve
rbete=339). Acesso em 12/01/2010.
112 Disponível em (http://www.cultura.gov.br/site/2006/06/23/discurso-do-ministro-gilberto-gil-no-
isummit-2006/). Acesso em 12/01/2010.
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