Dissertação Eliane Costa - Sistema de Bibliotecas da FGV ...
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“[...] por sua atuação e métodos revolucionários, ela foi talvez realmente a escola <strong>de</strong><br />
música mais importante no Brasil”. 121<br />
Caetano afirma que foi a agitação cultural baiana <strong>da</strong>s déca<strong>da</strong>s <strong>de</strong> 1950 e 1960,<br />
<strong>de</strong>riva<strong>da</strong>s <strong>de</strong>sses movimentos do final dos anos 1940, que <strong>de</strong>u o rumo para sua inserção<br />
na música e no mundo. O mesmo aconteceu com Gilberto Gil que, estu<strong>da</strong>ndo<br />
administração na UFBA <strong>de</strong> 1961 a 1964, era, também, contagiado pela efervescência<br />
(Risério, 1995), que, à época, também emanava <strong>de</strong> correntes artísticas <strong>de</strong> vanguar<strong>da</strong><br />
externas à música, como o Concretismo na poesia, a pop art do artista plástico<br />
americano Andy Warhol, e as experiências brasileiras <strong>de</strong> Hélio Oiticica, Glauber Rocha<br />
e José Celso Martinez Correia.<br />
O que hoje é i<strong>de</strong>ntificado como cibercultura, pano <strong>de</strong> fundo <strong>de</strong>ste trabalho, é<br />
compreendido por André Lemos como o resultado <strong>da</strong> sinergia entre dois processos que<br />
floresceram no entorno <strong>da</strong> déca<strong>da</strong> <strong>de</strong> 1960: o surgimento dos novos paradigmas <strong>da</strong><br />
tecnologia <strong>da</strong> informação, e a emergência <strong>de</strong> formas <strong>de</strong> sociabili<strong>da</strong><strong>de</strong> pós-mo<strong>de</strong>rnas.<br />
Procurando evitar os <strong>de</strong>terminismos, tecnológico ou social, o autor registra que “[...] se<br />
a mo<strong>de</strong>rni<strong>da</strong><strong>de</strong> po<strong>de</strong> ser caracteriza<strong>da</strong> como uma forma <strong>de</strong> apropriação técnica do<br />
social, a cibercultura será marca<strong>da</strong>, não <strong>de</strong> modo irreversível, por diversas formas <strong>de</strong><br />
apropriação social-midiática <strong>da</strong> técnica [...]” , o que resultou nos blogs e re<strong>de</strong>s sociais do<br />
século XXI, nas práticas <strong>de</strong> compartilhamento e discussões sobre conhecimento livre.<br />
(Lemos, A., 2003)<br />
É nos “anos sessenta” que ganham visibili<strong>da</strong><strong>de</strong> as gran<strong>de</strong>s transformações<br />
paradigmáticas nos processos <strong>de</strong> produção e consumo culturais, bem como em seus<br />
protagonistas e novos sujeitos, aspectos que estarão novamente presentes no contexto <strong>da</strong><br />
cibercultura – então já potencializados pelas possibili<strong>da</strong><strong>de</strong>s polifônicas <strong>da</strong> internet –, e<br />
que serão retomados por Gilberto Gil durante sua gestão à frente do Ministério.<br />
De acordo com Jameson, o que ficou conhecido como “os anos sessenta” no<br />
Terceiro Mundo abrange o espaço <strong>de</strong> tempo que se esten<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> as guerras <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>scolonização em Gana, no Congo e na Argélia, no final <strong>da</strong> déca<strong>da</strong> <strong>de</strong> 1950 122 , até a<br />
121 Entrevista à Folha <strong>de</strong> S. Paulo, 07/11/99. Disponível em<br />
(http://pages.u<strong>de</strong>sc.br/~c2atcp/A%20revolucao%20<strong>de</strong>%20Koellreutter.pdf). .Acesso em 06/06/10.<br />
122 Os marcos históricos são: In<strong>de</strong>pendência <strong>de</strong> Gana (1957), assassinato <strong>de</strong> Lumumba (Congo, 1961),<br />
Revolução Argelina (1957, com resolução diplomática em 1962). Jameson registra que – com exceção <strong>da</strong><br />
nova política dos negros norte-americanos e do movimento pelos direitos civis – as expressões mais<br />
características dos “anos 60” no Primeiro Mundo, tanto as relaciona<strong>da</strong>s à contracultura, às drogas e ao<br />
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