Dissertação Eliane Costa - Sistema de Bibliotecas da FGV ...

mensagem” 203 . Em contraponto à visão de MacLuhan, no entanto, Stuart Hall adverte
para o fato de que não foi superada a constatação de que “[...] os meios reproduzem a
estrutura de dominação e subordinação que caracteriza o sistema social como um todo
[...]”. 204
Pierre Lévy registra que as tecnologias não trazem consigo os usos que delas
serão feitos e que a revolução tecnológica contemporânea é somente “[...] uma das
dimensões de uma mutação antropológica de grande amplitude [...]”. (Lévy, P., 1998) E
acrescenta:
As técnicas criam novas condições e possibilitam ocasiões inesperadas
para o desenvolvimento das pessoas e das sociedades, mas elas não
determinam nem as trevas, nem a iluminação para o futuro humano [...] Que
tentemos compreendê-la, pois a questão não é ser contra ou a favor, mas sim
reconhecer as mudanças qualitativas na ecologia dos signos, o ambiente
inédito que resulta da extensão das novas redes de comunicação para a vida
social e cultural. Apenas dessa forma seremos capazes de desenvolver essas
novas tecnologias dentro de uma perspectiva humanista. (Lévy, P., 1998)
Usando como exemplo a invenção da chaminé – que reconfigurara o espaço
doméstico e familiar moderno ao trazer para o interior do espaço doméstico as reuniões
em torno do fogo –, Michel Foucault considera que são as transformações socioculturais
em curso que geram novas necessidades, que, por sua vez demandam avanços
tecnológicos:
Mesmo que seja evidente que as técnicas têm influência direta na
formação de novos comportamentos e novas culturas, é impossível admitir-se
que esta mesma técnica tenha se desenvolvido caso não estivessem já
ocorrendo transformações nos processos e estratégias das relações humanas
que apontassem nesta direção. 205
Nesse sentido, a cibercultura não seria somente a cultura que decorre do
ciberespaço, mas uma dimensão da cultura contemporânea que encontrou no
ciberespaço um espaço privilegiado para sua manifestação (Britto, 2009). Este se
configura, assim, como um ambiente social propício a práticas comunicacionais como
e-mails, mensagens textuais instantâneas, listas, blogs, jornais eletrônicos, chats e
203
Em coautoria com Quentin Fiore, McLuhan publica em 1967 a obra The Medium is the Message: An
Inventory of Effects.
204
Hall apud Finnegan, 1975.
205
Foucault, Michel.; Rabinow, Paul. The Foucault reader. 1984. O trecho citado foi traduzido e
publicado no texto Quem tem medo da tecnologia?, de Heloisa Buarque de Hollanda. Disponível em
(http://www.pacc.ufrj.br/heloisa/medo.html). Acesso em 12/05/10.
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