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afrodescendentes e para todos os que entram em contato com a dança
Afro. As performances afro-brasileiras como a dança Afro agregam e
reproduzem informações sobre as culturas africanas e as da diáspora,
“fundem mito e história, experiência e criação, intensificando a
produção de discursos identitários” (Souza, 2007, p.37).
Como já vimos no primeiro capítulo ao analisar as razões pelas
quais as pessoas dançam, a busca de identidade aparece entre as
motivações. Trago aqui novamente alguns depoimentos dos alunos de
dança Afro:
“È uma coisa muito enraizada na cultura brasileira. Tem uma identidade forte
porque a cultura africana aqui é muito forte”
“Trabalhar nosso corpo e nossa identidade ao mesmo tempo-a aula refletiu
isso”
“Cada vez que eu danço é que nem encontrar a mim mesmo”
“Entrei para a dança para me encontrar como mulher negra; a
dança não é só uma questão de corpo mas de identidade afrobrasileira,
de resgate, de resistência”
Estes comentários mostram como a dança e o corpo estão
profundamente ligados à questão identitária e ao resgate da memória.
As pessoas definem a dança como algo que tem uma identidade forte, e
como uma maneira para trabalhar a identidade. Uma das alunas, por
exemplo, dança para “encontrar a si mesma”. No último depoimento,
uma outra aluna, uma mulher negra, procura se encontrar e resgatar
sua identidade, quem ela é e com que ela se identifica. Antes de