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Saluba QuickTime and a TIFF (LZW) decompressor are needed to see this picture. Nanã é a deusa da terra, da lama, dos pântanos. É a mais velha divindade do panteão afro-brasileiro e é considerada guardiã da sabedoria e mãe dos mortos. É a mãe mítica de Oxumarê e Omolu mas, como ela pariu estes Orixás com formas monstruosas, abandonou eles, tentando afogá-los na lama, e eles foram salvos por Iemanjá, que teve pena, adotou-os e cuidou deles (Ligiéro, 2006, p. 82). A personalidade de Nanã é de uma mulher sábia mas terrível, severa e controladora, autoritária e pronta a ensinar para os mais jovens, mas também a puní-los se não respeitar as regras. Ela está intimamente ligada ao culto dos egunguns, ou seja os espíritoss ancestrais do povo-de-santo, e é
venerada e respeitada por isso. As cores de Nanã são branco e roxo ou lilás claro; ela veste uma coroa (adê) bordada em palha-da-costa e búzios, e seu símbolo é o ibiri, cetro feito de fibras vegetais com o formato da letra jota. Nanã dança de maneira delicada, com ritmo lento, passos curtos, corpo cansado e curvado para frente, como o de uma velhinha fatigada. Ela se movimenta como se estivesse andando na lama, movimentando o quadril de um lado e outro enquanto em posição agachada, com os braços flexionados na frente do corpo, mãos espalhadas mexendo-se de maneira circular, como para mexer a lama. As costas são curvadas e quando para, o Orixá movimenta os braços e as mãos como se estivesse colocando algo em um recipiente. Durante uma coreografia de Nanã que executei em um ensaio de dança, após andar com o movimento de quadril e dos braços apenas descrito, sentei no chão, e com as mãos toquei o chão com força, como para pegar a lama, e esfreguei as mãos no rosto e nos braços, simbolizando o molde do ser humano com a lama. Neste momento senti o próprio contato com o chão, a força que vinha da terra e subia para o corpo, o poder que a terra e a lama têm de moldar o corpo (diário, 23 Maio 2009). O corpo de Nanã na dança é um corpo ancião, que anda curvado, com leveza e devagar. É o corpo de uma senhora que modela o ser, um corpo que anda na lama com dificuldade e que está ligado à terra, mostrando este contato nos seus gestuais, na sua postura e nos seus movimentos. Fogo
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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE PRO
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Banca Examinadora Prof. Orientador-
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SUMÁRIO • Agradecimentos……
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AGRADECIMENTOS A Deus e todos os Or
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INTRODUÇÃO O corpo só tem sentid
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Performance As teorias de performan
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O segundo elemento espacial que tam
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gestos incorporados na memória cor
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se tornam naturalizadas. A cada cat
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dança Afro merece entrar como ferr
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BENVENISTE, Emile (1988). “A Comu
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PRANDI, Reginaldo (2001). Mitologia
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TURNER, Victor. (1987). "Images and
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20. Dança de Omolu- Casa e Constru
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