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da natureza, que possuem significados específicos e são associados às várias regiões do
corpo. Como introdução de uma aula no circo Voador, Eliete, falou sobre estes
significados e associações dos quatro elementos da natureza:
“Os quatro elementos da natureza são:
Fogo: calor, viibração, força, expansão. Transforma, é perigoso, significa energia
e ação, sexualidade e fantasias.
Terra: fertilidade, base, sustentação, firmeza, ancestralidade e raiz
Àgua: a água é tudo e tudo é água. A gente é água. Fluidez, adaptação, evolução,
vida, movimento.
Ar: transição, sopro vital, vento, tempestade, brisa.
Precisa buscar um equilíbrio entre eles e trabalhar eles todos, tanto na nossa vida
de dia a dia, quanto na dança. A gente usa eles e eles nos usam também. Dentro
da dança Afro é fundamental trabalhar estes 4 elementos, pois eles estão no corpo:
Ar: região cardiaca, torax
Àgua: estômago, barriga,
Fogo: pelvis, quadril, região do ventre.
Terra: coluna.
Ao trabalhar estes 4 elementos da natureza na dança, portanto, trabalham-se as
regiões do corpo, as 4 direções, as mitologias nagôs, os sentimentos e as
sensações. Todos os movimentos estão ligados a elementos da natureza, sendo
agitados, outros menos fortes, alguns firmes, outros ondulatórios.“(13 Abril
2009).
As notas de campo explicam como os quatro elementos da natureza são muito
importantes de se trabahar na dança Afro, pois estão presentes no corpo e estão ligados às
sensações e a mitologia nagô. Como veremos em seguida, cada Orixá corresponde a um
elemento da natureza, fato esse que influencia o próprio arquétipo e personalidade do
Orixá e portanto o tipo de movimento, determinando a força, a rapidez, a ondulação do
corpo, a direção. Como escreve Rosamaria Barbara em sua tese sobre a dança das Aiabás:
“O corpo é o ponto de conjunção entre as energias naturais e a cultura e, por meio do
ritmo traduzido em dança, transforma os eventos naturais em significados culturais.
Cada gesto mostra o sentido de um símbolo, criando assim a dialética, o fluir
dinâmico do ritual” (Bárbara, 2002, p. 54).
Na dança Afro, assim como no ritual do Candomblé, o corpo é a ponte, o contato entre as
forças da natureza e a cultura, através dos gestuais da dança, que comunicam com o