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Na hora de defender a importância de Aleijadinho, os modernistastiveram que dar um troco às críticas do padre Engrácia e dos viajantes.Montaram um dispositivo retórico para justificar o fato de as obras deAleijadinho não serem aquela cocada toda. Não foi propriamente aavaliação que mudou - eles continuaram achando as esculturas resultado de”irregularidade vagamunda”, ”diletante mesmo”, como afirmou Mário deAndrade. O que mudou foram os motivos: Aleijadinho não teria criadoobras estranhas porque não sabia fazer melhor, e sim porque queria. Deixoude ser um trabalhador interessado apenas em conseguir esculpir direito parase tornar um artista consciente e completo.Mário de Andrade, principalmente ele, viu nas estátuas narigudas aexpressão da suposta personalidade atormentada do suposto artista aleijado.Se as obras pareciam grosseiras diante da tradição, é porque o escultor semmãos queria romper com os padrões antigos de beleza e ser original,aproximando-se da arte gótica. A deformidade imaginária virou um pontoessencial da crítica dos modernistas. Doente e deformado, o escultor teriaexpressado sua verdade interior como obra de arte. ”Raro realista, ele foi umdeformador sistemático. Mas a sua deformação é de uma riqueza, dumaliberdade de invenção absolutamente extraordinárias”, afirmou o escritorpaulista.Mário dividiu a obra de Aleijadinho em duas fases, antes e depoisda tal doença. Na fase sã, o artista seria mais equilibrado e claro, o que seexpressaria em suas obras de São João Del Rei (apesar de ninguém tercerteza de que Antônio Francisco Lisboa tenha ido a essa cidade); e, na fasedoente, ”surge um sentimento mais gótico e expressionista” que não seriauma cópia simples da arte europeia. ”Antônio Francisco Lisboa tratou obarroco, renovando-o com um espírito verdadeiramente genial”, afirmou o