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Em muitos casos, os índios nem precisaram sair de suas aldeias paraentrar na sociedade. Os ocidentais foram até eles. Na década de 1750,quando os jesuítas foram expulsos do Brasil, Portugal resolveu transformaras aldeias indígenas em vilas e freguesias. Com isso, acabou a proibição debrancos nas aldeias. Nasceram assim muitos bairros e cidades que existemAté hoje. Eram aldeias as cidades de Carapicuíba, Guarulhos, Embu,Peruíbe, Barueri, Moji das Cruzes, na Grande São Paulo, além do própriocentro de São Paulo e bairros como São Miguel Paulista e Pinheiros.Também e o caso das cidades de Niterói, São Pedro da Aldeia eMangaratiba, no Rio de Janeiro, como muitas outras pelo Brasil. Nasaldeias do litoral, a população se misturou pouco, seguindo com umainfluência indígena mais forte. É o caso dos caiçaras, os nativos da praia.Assim como em 1500, estão presentes em quase todo o litoral brasileiro.Plantam mandioca, usam cestas flexíveis e alguns pescam em canoas detronco escavado. No entanto, como não se consideram índios, não entramna conta da população indígena atual.Na Amazônia, esse fenômeno ainda acontece. Quem visita a regiãose espanta ao conhecer pessoas com cara de índio, quase vestidas de índio eque ficam contrariadas ao serem chamadas de índio. Como nos últimosséculos, muitos indígenas preferem não ser chamados assim: 25 por centoda população indígena da Amazônia já mora em cidades, e só metade dessecontingente, segundo a Funai, se considera índio, mesmo falando umasegunda língua e praticando rituais.É verdade que essa miscigenação não foi tão intensa quanto entreafricanos e portugueses ou entre índios e espanhóis de outras regiões daAmérica. Pesquisas de ancestralidade genômica, que medem o quantoeuropeu, africano ou indígena um indivíduo é, sugerem que os brasileiros