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JOSÉ DE ALENCAR CONTRA A ABOLIÇÃOEm 1867, José de Alencar publicou a série Ao Imperador:Novas Cartas Políticas de Erasmo. São sete cartas abertas dirigidas a domPedro Segundo, das quais três tratam abertamente da defesa da escravidãonegra no Brasil. O escritor era então deputado no Rio de Janeiro, eleito peloCeará, e tentava convencer dom Pedro Segundo a deixar de insistir naabolição dos escravos. O imperador fazia uma grande pressão pelo fim docomércio humano — ameaçava até desistir do trono se os parlamentaresnão votassem pelo fim dos cativeiros. Depois que a liberdade dos escravos setornou uma conquista obviamente justa, a série de cartas de Alencardesapareceu. Não entrou na obra completa do escritor, publicada em 1959pela editora Nova Aguilar. Até serem redescobertas em 2008, pelohistoriador paulista Tâmis Parron, ficaram 140 anos adormecidas.O curioso é que os motivos de Alencar contra a abolição parecemmais simpáticos aos negros que os argumentos em favor da liberdade. Nosdiscursos pró e contra a escravidão do século 19, os parlamentares sebaseavam em razões que hoje parecem loucura. Nenhum negro gostaria deouvir, por exemplo, o argumento abolicionista de que os africanosformavam uma raça inferior e por isso era necessário parar imediatamentede traze-los ao Brasil, para que não prejudicassem o futuro do país. Já osdefensores da escravidão tinham razões politicamente corretas. O maisconhecido deles, o senador Bernardo de Vasconcelos, dizia que a Áfricacivilizava o Brasil, portanto a imigração de negros africanos enriquecia acultura brasileira. A argumentação de José de Alencar vai nessa linha. Elenão defende o sistema escravocrata por achar que os negros tinham um