leandro-narloch-guia-politicamente-incorreto-da-histc3b3ria-do-brasil

comparada a outras expedições”, escreveu o historiador John ManuelMonteiro no livro Negros da Terra.Cogita-se até que o modelo militar das bandeiras seja resultadomais da influência indígena que europeia. ”É difícil evitar a impressão, porexemplo, de que as bandeiras representavam uma predileção tupi poraventuras militares”, afirma o historiador Warren Dean.Essa imersão em um conjunto nativo de valores era de se esperar,dado o quanto eram escassos nessas sociedades militarizadas os capitães etenentes brancos, o quanto eram tupis seus sargentos mestiços e o quanto asnormas de comportamento devem ter sido não europeias nas trilhas e noscampos de batalha das selvas.Mesmo a distinção entre bandeirantes paulistas e índios é difusa.Muitos dos chamados ”bandeirantes paulistas” eram mestiços de primeirageração: tinham mãe, tios e primos criados nas aldeias e pareciam maisíndios que europeus.O melhor exemplo é Domingos Jorge Velho, bandeirante paulistaque destruiu o Quilombo dos Palmares. Filho de um europeu com umaíndia, ele não falava português. Assim como quase todos naquela época,expressava-se na língua geral tupi-guarani.As tribos não apoiavam os colonos por alguma obediência cega.Seus líderes, que também participavam das bandeiras e das batalhas,estavam interessados na parceria para derrotar outras tribos. O padre Joséde Anchieta percebeu isso em 1565. Os tupinambás, tradicionaisadversários dos colonos, de repente se mostraram dispostos a deixar deguerrear com os portugueses. O real motivo dessa aliança surpreendente era”o desejo grande que têm de guerrear com seus inimigos tupis, que atéagora foram nossos amigos, e há pouco se levantaram contra nós”,