leandro-narloch-guia-politicamente-incorreto-da-histc3b3ria-do-brasil

nasceu já no século 19, logo depois de Karl Marx espalhar suas ideias nospubs londrinos. O raciocínio é o seguinte: a partir do século 16, a revoluçãocientífica derrubou a ideia de um mundo justo, em ordem, acabado e sobharmonia divina. Das descobertas de Galileu a Darwin, nasceu a imagemdo universo como um lugar caótico, sem finalidade e frequentementedesequilibrado por terremotos, erupções, extinções em massa. A ideia deharmonia divina, de céu e de paraíso foi aos poucos ruindo. Apesar disso, aspessoas continuaram negando a vida real em nome de mundos de perfeitaharmonia — desta vez, mundos que seriam criados pelo próprio homem.Assim como o cristianismo, o socialismo se baseava em paisagens idílicas.Se os cristãos lutavam para ir para o céu, os comunistas buscavam trazer océu à Terra. Lutavam pela sociedade revolucionária, um lugar tão perfeito eirreal quanto o paraíso. Como as grandes religiões, o comunismo tinhavisões do Paraíso, como mostra o programa da Ação Popular. Tambémtinha culpados pelo pecado original. ”Se atribuímos nosso estado ruim aoutros ou a nós mesmos — a primeira coisa faz o socialista, a segunda, ocristão, por exemplo — é algo que não faz diferença”, escreveu FriedrichNietzsche em O Crepúsculo dos ídolos, de 1888.Mesmo na história do Brasil, em que o comunismo não passou deum plano, é fácil compará-lo a uma religião. As organizações deixaram àmostra o fato de serem muito parecidas com religiões ou seitas radicais.Diversas tinham rituais de iniciação, como batismos, baseados na idolatriafanática a personagens míticos. A cartilha dos Grupos de Onze, aqueles queLeonel Brizola propagandeava na rádio, propunha um ritual de iniciaçãoem que os participantes deveriam ”proceder à leitura solene, com todos osonze companheiros de pé, do texto da ata e da carta-testamento dopresidente Getúlio Vargas”. Depois da leitura da carta, os novos membros