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delações à Inquisição eram anônimas, mas tinham uma contrapartidapública: os poemas satíricos. Assim como as denúncias religiosas, os textosao estilo Gregório de Matos atacavam desvios de conduta, procuravampunir pecadores, conter vícios e proteger a tradição católica dos rituaispagãos. Uma mostra disso é que os autores denunciam também mulheresque consideram promíscuas. Um poema critica uma tal de Luzia por causade seus desejos sexuais: a moça quer que um amigo lhe dê ”quatro investidas- duas de dia e duas de noite”. Outro fala de Brazia de Calvário, ”outramulata meretriz” que foi pega fazendo sexo com um frade. Beatos muitofofoqueiros esses poetas que ganharam o nome de Gregório de Matos.
SAMBA E FASCISMOUm traço comum no carnaval de diferentes épocas e países é o devirar as regras do avesso. Durante as festas pagãs da Roma Antiga, quederam origem ao carnaval cristão, escravos e seus senhores invertiam ospapéis: por um dia, eram os servos que mandavam. Uma inversão parecidaacontecia na Idade Média. As pessoas faziam missas e procissões cômicas -no lugar dos padres, guiavam as cerimônias religiosas personagens bizarroscomo o Rei Momo. A véspera da quaresma liberava os foliões para tirar umsarro dos próprios costumes religiosos e da Igreja, autoridade indiscutíveldaquela época. Não havia tantos papéis trocados nos primeiros carnavais doBrasil, mas uma reviravolta de comportamentos também tomava conta.Durante as festas conhecidas como entrudos, as pessoas atiravam bolas decera nos outros e faziam guerrinhas d’água pela rua. Em 1832, ao visitar ocarnaval de Salvador com dois tenentes da Marinha britânica, o joveminglês Charles Darwin se assustou com os perigos do carnaval baiano.”Estes perigos consistem principalmente em sermos, impiedosamente,fuzilados com bolas de cera cheias de água e molhados com esguichos delata. Achamos muito difícil manter a nossa dignidade enquantocaminhávamos pelas ruas”, escreveu Darwin em seu diário. Por quase todoo país, a polícia até tentava conter os entrudos, mas raramente conseguia. Afesta dura até hoje - em alguns blocos do interior, os carnavalescos aindaatiram água, confete e farinha uns nos outros. Na maior parte da história doBrasil, o carnaval foi uma algazarra deliciosamente sem noção.
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