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pura, o que corresponde ao estado de mente antes das cinco contaminações a
terem agitado. Então você filtra cuidadosamente a água pura, que é o estado de
mente após as cinco contaminações da ignorância, forma, desejo, apego e decrepitude
terem sido completamente removidas. Quando a mente estiver tranquilizada
e concentrada em unidade perfeita, então todas as coisas serão vistas
não em separado, mas em sua unidade, onde não há lugar para a entrada de
paixões malignas, o que está em plena conformidade com a pureza misteriosa e
indescritível do nirvana.
“Ananda! Não pense nem por um momento que, porque os pensamentos
acidentais e momentâneos são suprimidos, a mente também para.
“É como o som acidental e momentâneo do gongo quando bato nele;
quando o som desaparece e há silêncio perfeito, sua capacidade de ouvir
desapareceu?
“Não é correto dizer que, se seu pensamento é separado de condições arbitrárias
como aparição e desaparição, morte e renascimento, a percepção do
pensamento não tem mais sua natureza essencial.
“Todos os seres sencientes, desde tempos sem princípio, sempre ansiaram
por visões e sons musicais belos e sensações bem-aventuradas e sabores requintados
e fragrâncias adoráveis, enchendo sua mente pensante com um
pensamento atrás do outro e fazendo com que esteja sempre ativa, acreditando
que a mente deve ser usada, jamais percebendo que ela está além do uso, jamais
percebendo que ela é por natureza pura, misteriosa, permanente e vazio divino;
isso faz com que, em vez de seguir o caminho da permanência, sucumbam às
cinco contaminações e sigam a corrente de mortes e renascimentos transitórios.
Em consequência disso, há vida após vida, sempre recorrente e sempre cheia de
contaminações, impermanência e sofrimento.
“Como muitos pássaros mortos no chão, Ananda, são essas vidas, essas
formas. Seria o caso de perguntar se uma forma é prazerosa ou não?
“Ananda, se você apenas pudesse aprender a se libertar da escravidão das
mortes e renascimentos e do medo da impermanência, e aprender a concentrar
a mente em sua natureza verdadeira e permanente de permanência, que é uma
atividade inconcebível que não tem nenhuma relação com tempo ou pressa
porque pertence a Ele-que-Já-É-Bom (Sugata), então a luminosidade eterna iluminaria
você, e desapareceriam todas as percepções individualizadas e discriminadas
dos fenômenos objetivos, órgãos dos sentidos, imaginações falsas, eu e
não eu, pois os fenômenos da mente-cérebro pensante são apenas coisas vazias
e transitórias, as emoções diferenciadas de sua consciência mortal são apenas
fenômenos passageiros. Se você consegue aprender a ignorar essas duas ilusões