jack-kerouac-despertar-uma-vida-de-buda-em-portuguc3aas1

76/127
localização dos objetos da visão, quando a mente que percebe e o olho são como
um só em cooperação mútua perfeita?”
Ananda: “Há algum tempo, quando meu Senhor estava discutindo o Darma
intrínseco com os quatro grandes seres sábios – Maudgalyayana, Subhuti,
Purna e Sariputra –, ouvi meu Senhor dizer que a essência da mente consciente
que discerne e percebe não existia nem dentro nem fora, tampouco no meio; de
fato, que não possuía localização de existência.”
Buda: “Ananda, a essência da mente consciente que discerne e percebe não
possui localização definida; não está nem neste mundo, na vastidão dos espaços
abertos, nem na água, nem na terra, nem voando com asas, nem caminhando,
nem está em lugar algum.”
A seguir, Ananda ergueu-se de seu lugar em meio à assembleia, arrumou
seu lenço cerimonial, flexionou-se sobre o joelho direito, uniu as palmas das
mãos e dirigiu-se a Buda respeitosamente, dizendo: “Meu nobre Senhor! A despeito
de tudo que adquiri mentalmente, não fiquei liberto das contaminações e
do apego, e por consequência não consegui sobrepujar o feitiço na casa de uma
meretriz. Minha mente ficou confusa, e eu estava prestes a me afogar em sua
sujeira. Posso ver agora que foi tudo devido à minha ignorância quanto à realização
correta do que é a mente verdadeira e essencial. Rezo a ti, ó meu Senhor,
para que tenhas piedade e misericórdia de mim e me mostres o caminho correto
para as graças espirituais que vêm com o êxtase em meditação, de modo que eu
possa atingir o autodomínio e ficar emancipado da sedução do mal e dos sofrimentos
de mortes e renascimentos sucessivos.”
Então Buda dirigiu-se à assembleia, dizendo: “Desde tempos sem princípio,
de vida em vida, todos os seres sencientes tiveram ilusões perturbadoras que se
manifestaram em seu desenvolvimento natural sob o poder condicionante do
carma individual, do mesmo modo que a vagem do quiabo ao se abrir sempre
solta três sementes de cada vez.
“O motivo por que todos os discípulos devotados não atingem a iluminação
suprema de imediato é que não compreendem os dois princípios primários, e
por causa disso alguns atingem apenas santidade limitada, ou o entendimento
parcial do noviço, e alguns ficam com a mente confusa e caem em práticas erradas.
É como se estivessem tentando cozinhar iguarias finas fervendo pedras ou
areia, o que é claro que jamais conseguiriam fazer nem que tentassem por incontáveis
kalpas de tempo.
“Esses dois princípios fundamentais são:
“Um, a causa primária da sucessão de mortes e renascimentos desde tempos
sem princípio. Da operação desse princípio resultaram as várias