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os dedos apontem para cima ou para baixo sem qualquer mudança na localização
da mão, isto é, conforme é visto pelos seres neste mundo, então você deve
saber que a essência universal da mente que por tudo é sempre tudo, que é o
ventre do Tathagata, que é o puro dharmakaya (corpo da lei estabelecida), pode
ser interpretada de maneira diferente ao ser analisada sob diferentes pontos de
vista, como sendo tanto nirvana não nascido além da existência, a ‘verdadeira
iluminação’ do Tathagata (luminosa, perfeita, vazia, imortal), quanto sangsara,
existência condicional, o mundo que temos, mortal, impuro, escuro, sofrido, as
aparições de ignorância na mente-cérebro discriminadora, a ‘posição ao
contrário’.”
Ananda e toda a assembleia ficaram confusos e olharam para ele
boquiabertos. O que ele queria dizer com uma posição de mente ao contrário?
Contudo, o motivo pelo qual agora estavam vendo-o com os olhos em vez de ver
apenas nada no verdadeiro vazio puro era exatamente a posição ao contrário de
suas mentes.
Com grande compaixão no coração, Buda compadeceu-se de Ananda e da
grande assembleia. Falou para eles em tom animador: “Meus bons e fiéis discípulos!
Não estive lhes ensinando constantemente que todas as causas e condições
que caracterizam os fenômenos cambiantes e os modos da mente e os
diferentes atributos da mente e as condições da mente desenvolvidas de forma
dependente são tudo simplesmente manifestações da mente; e que todo seu
corpo e mente não passa de manifestações da maravilhosa, luminosa e verdadeira
natureza da essência da mente todo-abrangente e misteriosa?
“Tudo está acontecendo na mente de vocês, como um sonho.
“Tão logo vocês despertam e param de sonhar, a mente retorna à sua vacuidade
e pureza originais.
“Na verdade, sua mente já retornou à vacuidade e pureza originais, e este
mundo não passa de uma sombra vacilante.
“Por que vocês ainda esquecem tão facilmente dessa mente de pureza perfeita
natural, maravilhosa e iluminada – essa misteriosa mente de luminosidade
radiante?
“E por que ainda estão aturdidos na compreensão de sua consciência?”
E então Buda descreveu a gênese do mundo em poucas palavras: “Espaço
aberto nada mais é que obscuridade indivisível; a obscuridade indivisível do espaço
está misturada com escuridão para parecer formas; as sensações da forma
são transformadas em concepções ilusivas e arbitrárias dos fenômenos; e dessas
falsas concepções inventadas dos fenômenos desenvolve-se a consciência do
corpo.