Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

128носил панталоны цвета тела испуганной нимфы. Русское духовенство, как видим, не отставалоот аристократии в своей стилистической изысканности.Это и был подлинный русский стиль, утраченный в коммунизме. Говорить о "русскомкоммунизме", как это делает Бердяев, о его национальных "истоках и смысле" —недоразумение. Коммунизм — очень грубая вестернизация России, внедрение в нее"культуры", понятой как чистая доминация, тотальная репрессия. Остается открытымвопрос: считать ли христианство моделью репрессивной культуры? Высказываласьмысль (тем же Бердяевым), что сама техническая цивилизация, превратившая Россию водну бесплодную "машинно-тракторную станцию", укоренена в христианстве. В схемахРозанова, таким образом, коммунизм можно понять как некое иссушающее и обеспложивающее"девство", нарушившее любовно-брачные отношения человека и земли, какнекий мистический "гомосексуализм". Об этом же была написана одна великая книгасоветской литературы: роман гениального "байсека" Андрея Платонова "Чевенгур".Куда же из бесплодной России бегут любимые розановские евреи? Они бегут в Америку— и, должно быть, оказывают "увлажняющее" влияние на эту страну. Америкапродолжает плодоносить, хотя евреи, как известно, не сеют и не пашут. Еврейская рассада- это люди, все еще сохраняющие автономию среди автомобильных стад. Этомуне противоречит тот общеизвестный факт, что американские абортарии громят в основномпотомки религиозно озабоченных протестантов. Не будем входить в анкетные тонкостиотносительно национальности и вероисповедания: в любом случае Америку создалилюди, способные начать с нуля. Но это и есть "еврейство" — как всеобщая характеристикачеловеческого проекта. Америка — интернационал евреев всех наций. Розанов —"американец", потому что он "еврей". Русская культура должна была подвергнутьсядиаспоре и искоренению в собственной стране, чтобы доказать свою прославленную"всечеловечность". •НЬЮ-ЙОРКДОСНИМЕМ В ОДЕССЕ...Семен ЧЕРТОК (Иерусалим)1. Призрак ЕвропыС произведений о гибнущем капиталистическом Западе начиналось советское кино.Кино выполняло известный нам в передаче Луначарского завет Ленина о "художественнойпропаганде наших идей в форме увлекательных картин", которые должны "бичеватьу нас или в жизни чужих классов и заграничных стран" все, что противоречит этимидеям (сборник "Самое важное из всех искусств", М. 1963, стр. 125). Другими словами,экран должен был в форме игровых киносюжетов пропагандировать партийные лозунгио классовой борьбе и революции. Бичуя ненавистный капитализм, кино внушалозрителям уверенность в том, что они живут в единственной на свете счастливой стране,где нет того, что они видят в фильмах о Западе: безработицы, экономических кризисов,бесправия, угнетения, эксплуатации человека человеком, где не приходится жить в трущобах,есть баланду, стоять за продуктами в длинных очередях...Авторы не боялись, что их уличат во лжи. Фильмы снимались исключительно длявнутреннего употребления, особой достоверности не требовалось: и зрители, и самикинематографисты были отрезаны от заграницы, не знали ее, за пределы страны картиныза редким исключением не попадали.