92Тот, кто управляет мусульманским сообществом, всегда должен иметь в сердце своем интересысообщества, а не свои собственные. Вот почему Ислам осудил столь многих людей на смерть — чтобыохранить интересы мусульманского сообщества. Ислам уничтожил многие племена, ибо они былиисточником коррупции и были вредны для благосостояния мусульман.Ислам имеет предписания для всего, что касается человека и общества. Они исходят от Всевышнегои переданы людям Его Пророком и Посланцем. Можно поражаться величию этих заповедей, охватывающихвсе стороны жизни — от зачатия до погребения! Нет такого вопроса, по которому Ислам невысказал бы своего суждения.Если бы карательные законы Ислама применялись хотя бы в течение года, несправедливость и безнравственностьбыли бы повсеместно искоренены. Преступления должны караться по закону возмездия:отсеки вору руки; убей убийцу, а не сажай его в тюрьму; бичуй женщину или мужчину, уличенныхв прелюбодеянии. Ваши сомнения, ваши "гуманитарные" колебания неразумны и достойнымалого ребенка. Всякий судья, удовлетворяющий семи требованиям (достигнуть зрелости, бытьверующим, в совершенстве знать кораническое право, быть справедливым, не страдать от потерипамяти, не быть незаконнорожденным, не быть женщиной), может отправлять правосудие по всемделам. Он может выносить до двадцати судебных решений за день, тогда как для западной юстициина это потребовались бы годы.Вы, молодежь нового поколения, старайтесь мыслить более ясно. Перестаньте обращаться к науке иее законам, которые привели к тому, что столь многие из вас пренебрегли своими главными обязанностями.Придите на помощь Исламу! Спасите правоверных!Радио и телевидение дозволены, если они используются для трансляции новостей или богослужений,для распространения хороших образовательных материалов. Но должны быть запрещены пение, музыка,антиисламские высказывания, прославление тиранов, лживые слова и все передачи, которыесеют сомнения и подрывают доблесть.Испражняясь и мочась, надо приседать так, чтобы не быть обращенным лицом к Мекке, но и не поворачиватьк ней спину.Чтобы помочиться или испражниться, желательно присесть в укромном месте. Желательно такжеступить в это место сначала левой ногой, а выйти из него сначала правой. Тому, кто облегчается, лучшебыть с покрытой головой и вес тела переносить на левую ногу.Пять вещей следует избегать пьющему воду: пить слишком много; пить после плотной еды; пить,когда встаешь ночью; держать кувшин с водой в левой руке; пить с того края, где кувшин выщербленили треснул, или со стороны ручки.Одиннадцать вещей нечисты: моча, кал, семя, кости, кровь, собаки, свиньи, мужчины и женщинынемусульмане, вино, пиво и пот поедающего испражнения верблюда.Вино и все другие одурманивающие напитки нечисты, но опиум и гашиш — чисты.Человек, у которого изверглось семя при сношении с женщиной, каковая не является его законнойженою, и который затем вновь испустил семя, совокупляясь с законной женою, не имеет права молиться,покуда он еще покрыт потом. Но если он имел сношение сначала со своею женою, а затемс женщиной, которая ему не жена, то он может произносить молитвы, даже будучи еще потным.Не следует допускать в мечеть слабоумного, ребенка и того, кто недавно поел чеснока.Если тот, кто молится, покраснел в лице, пытаясь удержать смех, то ему следует начать молитвузаново.Муж обязан иметь сношение с женой по меньшей мере раз в четыре месяца.Разрешается извлекать тело мусульманина либо мусульманки из могилы: чтобы достать еще живоедитя из чрева матери; если дикий зверь может пожрать тело; если наводнение может его унести ссобою; если тело может попасть в руки врага. Можно также вскрыть гробницу, чтобы положить внее часть тела покойного, которая была найдена после погребения.
93Теодор АНТ (Иерусалим)ЗАГАДОЧНАЯ ВОСТОЧНАЯ ДУШАКаддафи: Психология и политикаI.Властитель Ливии Муамар Каддафи — одна из самых одиозных личностей на современнойполитической арене. У кого-то он вызывает ужас, другие открыто им восхищаются.Не исключено, впрочем, что и поклонники в глубине души побаиваются вождяливийской революции.Когда в прошлом году Каддафи приказал своим летчикам атаковать корабли исамолеты американского Шестого флота, проводившего маневры недалеко от береговЛивии, многие снова задали себе вопрос: откуда возник этот экзальтированный деятель,бесстрашно бросающий вызов сильным мира сего, дерзко нарушающий общепринятыенормы международной политики?В самом деле, откуда он взялся? Впервые имя Муамара Каддафи появилось на первыхстраницах газет в начале сентября 1969 г., когда группа офицеров ливийской армиизахватила власть в стране, свергнув престарелого короля Идриса I и положив конецмонархии. Во главе этой группы стоял 27-летний полковник Каддафи.Однако, чтобы понять, на какой почве возникло явление, именуемое МуамаромКаддафи, надо хотя бы вкратце познакомиться с прошлым Ливии. Что представляласобой Ливия осенью 1969 г., накануне прихода к власти Каддафи? Можно без преувеличениясказать, что эта обширная, но малонаселенная страна 1 по*гги не изменилась с технезапамятных времен, когда здесь осели предки современных берберов.В течение столетий на узкой полосе средиземноморского побережья одни пришельцысменяли других: финикийцы, карфагеняне, греки, римляне... На огромных же пространствахЛивийской пустыни продолжали кочевать дикие скотоводческие племена.Нравы и обычаи их столь резко отличались от европейских, что именно за этими обитателямипустыни прочно закрепилось нарицательное имя "варвары" — берберы.Серьезные изменения произошли в Ливийской пустыне в VII в. н.э., когда странузахватили арабы. Арабские войска были немногочисленны, еще малочисленнее былиосевшие здесь арабские племена. К тому же социальная структура пришельцев, их культураи нравы почти не отличались от берберских. Казалось, берберы ассимилируют (иливырежут) арабов. Но этого не произошло. Напротив, в относительно короткий срок —к концу IX века, после второй, тоже немногочисленной волны арабских переселенцев— почти все берберы перешли на арабский язык и стали считать себя арабами.Главную роль в этом превращении сыграл принесенный арабами ислам. Ислам делитобитаемый мир на два четких лагеря, мирное сосуществование между которыми немыслимо:"Дар эс-салам", "обиталище мира", страна ислама и "дар эль-харб", "обиталищевойны" — весь немусульманский мир, который мусульмане должны заставить принятьверу Мухаммеда. Берберы не вынесли этого натиска, подкрепленного саблями дамас-Площадь Ливии 1 759,5 тыс.км 2 (для сравнения площадь Франции 551 тыс.км 2 ) . Ливия состоитиз трех исторических областей - Триполитании, Киренаики и Феццдна. Население страны - около3 млн. человек, значительная часть которых - кочевники; оседлое население сосредоточено вприбрежной полосе и в оазисах.
- Page 3 and 4:
CTРАНАИ МIV год издан
- Page 5 and 6:
3общая повинность с
- Page 7 and 8:
5тив сталинизма, ож
- Page 9 and 10:
7Король Мохаммед За
- Page 11 and 12:
9и долгих лет жизни.
- Page 13 and 14:
11границей (отношен
- Page 15 and 16:
13Инициативу такого
- Page 17 and 18:
15следует принимать
- Page 19 and 20:
177. Пересмотр нынеш
- Page 21 and 22:
19ходы. Поэтому изме
- Page 23 and 24:
21полагается опубли
- Page 25 and 26:
23Советская подводн
- Page 27 and 28:
25КомментируетР. БА
- Page 29 and 30:
27I 9о законах естест
- Page 31 and 32:
Посмотрим, что тепе
- Page 33 and 34:
До сих пор в роли тв
- Page 35 and 36:
33Шла£а Ш,где автор
- Page 37 and 38:
35ки предприятий, пр
- Page 39 and 40:
37Артур КЕСТЛЕРИГРА
- Page 41 and 42:
39суда этот человек-
- Page 43 and 44: подробной биографи
- Page 45 and 46: 43Правда обнаружила
- Page 47 and 48: 45что-то мешает апло
- Page 49 and 50: 47редактора куча на
- Page 51 and 52: 49Мы не клеветали и
- Page 53 and 54: 51ПОЖИВЕМ, УВИДИМ...Р
- Page 55 and 56: 53книги или фильма, "
- Page 57 and 58: 55цию: продналог кол
- Page 59 and 60: 57ральных ценностей
- Page 61 and 62: 59смотра и уточнени
- Page 63 and 64: 61прививалось десят
- Page 65 and 66: 63жителей. Впрочем,
- Page 67 and 68: завтра не накажут,
- Page 69 and 70: 67сославшись на нех
- Page 71 and 72: 69последних десятил
- Page 73 and 74: 71Шанталь ЛЕМЕРСЬЕ-
- Page 75 and 76: 73Тем не менее отход
- Page 77 and 78: периодическое изда
- Page 79 and 80: 77С.Эндерс УИМБУШ (Л
- Page 81 and 82: (в 1913 г. только в Даг
- Page 83 and 84: Тот, кто отказывает
- Page 85 and 86: Можно ли, однако, во
- Page 87 and 88: кретной микросредо
- Page 89 and 90: 87Мусульмане не миг
- Page 91 and 92: 89Имам Рухолла ХОМЕ
- Page 93: 91Иранский плакат: Х
- Page 97 and 98: 95тепроводы, произв
- Page 99 and 100: нении "воли народа"
- Page 101 and 102: Каддафи даже не оче
- Page 103 and 104: 101Итак, надеждам 60-х
- Page 105 and 106: 103ного и того же вид
- Page 107 and 108: 105Григорий БУЯНОВС
- Page 109 and 110: 107Мелкие "семейные"
- Page 111 and 112: 109сеять, где и когда
- Page 113 and 114: Построить математи
- Page 115 and 116: 113рики. Это хорошо,
- Page 117 and 118: 115зяйства. Граждане
- Page 119 and 120: 117Хрестоматийное о
- Page 121 and 122: 119работает отоплен
- Page 123 and 124: 121непоправимый уще
- Page 125 and 126: 123Борис ПАРАМОНОВ (
- Page 127 and 128: 125кажется, в Америк
- Page 129 and 130: 127(...) собственно не
- Page 131 and 132: 129В 1928 году Григори
- Page 133 and 134: 131и показывать ее п
- Page 135 and 136: 133— непонятно для ч
- Page 137 and 138: 135бода". Мы получаем
- Page 139 and 140: 137явлены предателя
- Page 141 and 142: 139предлагали плати
- Page 143 and 144: 141Хотя евреев прини
- Page 145 and 146:
143минут вернулся на
- Page 147:
Современное госуда