Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

87Мусульмане не мигрируютОдной из ключевых проблем, стоящих перед советскими властями, является упорноенежелание коренных жителей Средней Азии покидать свои насыщенные рабочей силойродные места и переселяться в страдающие нехваткой рабочих рук районы РСФСР.Последствия этого, в первую очередь экономические, многочисленны.Разрыв в трудовых ресурсах между югом и севером растет. Коррективы, которыемог бы внести свободный рынок, поощряющий избыточную рабочую силу искать работув районах, где ее не хватает, в советских условиях искусственно извращаются. Прогнозызападных экспертов, ожидавших, что Советский Союз встретится с повторением типичнойдля свободного мира миграцией рабочей силы с юга на север, оказались ошибочными.Почему?Известно, что для пуэрториканца, приезжающего в Нью-Йорк, или для турка, эмигрирующегово Франкфурт, побудительным мотивом является желание улучшить своеэкономическое положение: он хочет жить сытнее и состоятельнее. В Советском Союзедело обстоит не так.Советская экономическая система традиционно решает проблему местной безработицыпутем запланированной неполной занятости рабочей силы. Такое решение продиктованоисключительно политическими соображениями. В свою очередь, не полностьюзанятый рабочий предпочитает употреблять свою энергию на более выгодные личныедела, иногда граничащие с нарушением закона. Он мирится с тем, что за халтурнуюработу на предприятии он получает низкую зарплату. Советский социолог Д.Зюзин приводитпример таджикского колхоза, где главный агроном получает в год зарплату2 280 рублей, в то время как его доход с приусадебного участка составляет от 5 до15 тысяч рублей. Ясно, что этот агроном уж никак не захочет уехать в Сибирь, какую бызарплату ему там ни предложили. Таким образом, более благоприятная обстановка дляличной инициативы является принципиальной дополнительной льготой, привлекающейтех, кто живет и работает в Средней Азии.Стоимость жизни в Средней Азии на 10% ниже, чем в Центральной России, и на 20%ниже, чем в Сибири. Доход семьи здесь выше на 34,4%. Следовательно, отъезд из СреднейАзии непременно приведет к ухудшению уровня жизни.Коренные жители Средней Азии не только не хотят уезжать из своих мест навсегда,их не так-то легко заставить уехать хотя бы на время на далекие стройки. На широкоразрекламированном БАМе рабочие — выходцы из Средней Азии немногочисленны. Ихдоля вдвое меньше той, какую можно было бы ожидать при пропорциональном представительствена БАМе населения разных районов. Вдобавок, лишь один из шестиприехавших "среднеазиатов" - мусульманин, прочие - европейские переселенцы.Кроме экономических, есть и социально-психологические факторы, препятствующиемиграции мусульманского населения.В СССР трудно сохранить свою национально-религиозную "особость", находясь запределами своей национальной территории. Это относится и к узбеку-мусульманину, ик литовцу-католику, живущим в РСФСР. В то время как турки в Западной Германииили арабы во Франции могут беспрепятственно сохранять свои религиозные традиции инациональные привычки, советские мусульмане, живущие вне уммы, сталкиваются струдностями, вытекающими из атеистических основ советского государства. Хотя давлениегосударства направлено не только на ислам (этому давлению подвергаются всерелигии) , но человеку, живущему в чуждой ему среде, приходится особенно трудно.Второе препятствие заключается в том, что советская программа "выдвижения национальныхкадров" распространяется только на Среднюю Азию, но не на собственнорусские районы. Таким образом, узбеку, поселившемуся в РСФСР, придется на равных