Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

88соревноваться с русскими, — к такому соревнованию он, как правило, не подготовлен.Есть и еще одно препятствие: русские города не кажутся мусульманской молодежичем-то уж очень привлекательным. Крупнейшие столицы мира, такие, как Нью-Йорк,Париж, Лондон и даже менее крупные центры, например, Мюнхен, с магнетической силойпритягивают к себе провинциальных жителей и иностранных рабочих. С советскимигородами дело обстоит иначе. Самые привлекательные крупные города СССР, такие, какМосква, Ленинград, Киев или даже Ташкент, - строго ограничивают свой рост. Новоприбывшемуприходится преодолевать тройной барьер: найти работу, на которой онокажется незаменимым, найти жилье и получить прописку. Все это надо добыть одновременно,без одного не получишь другого. Малоквалифицированному, не имеющемусвязей иногороднему рабочему едва ли удастся преодолеть такой тройной барьер.Социологические исследования показывают, что лишь меньшинство молодых мусульманхотели бы жить в "высоких" городских домах, даже в своем собственном регионе.Этим мусульманская молодежь, которую городская жизнь не привлекает, резкоотличается от русской молодежи, бегущей из деревень в города.Советские специалисты пришли к заключению, что "существующее в данный моментположение не позволяет надеяться, что межрегиональное движение местного населенияСредней Азии произойдет самотеком" (Д.Зюзин), и начинают призывать к "организованноймиграции". В то же время в узбекской печати появляются предложения опереводе требующей рабочих рук промышленности в Среднюю Азию. Те же соображенияв немалой степени стояли и за печально известным проектом поворота сибирскихрек на юг; все это направлено на создание рабочих мест в Средней Азии, а не на экспортмусульманской рабочей силы.Назад от "слияния" к "развитию"Межэтнические отношения в СССР по традиции определяются с помощью терминологическоготрио: расцвет, сближение и слияние.В 70-х годах сближение было разделено на десяток различных этапов. В литературепоявился термин "единство", заменивший нереалистическое "слияние", которое перенеслив отдаленное будущее. Далее, к существительному "единство" были добавленыопределяющие прилагательные, и был введен еще один термин — "единение" (движениепо направлению к единству). Одновременно вошло в оборот и более скромное слово"общность"; наконец, в словарь советских специалистов по национальным проблемампроник западный термин "интеграция".Эта новая, более реалистическая позиция отозвалась и в советском академическоммире. Уже в 1981 г. в одной крайне откровенной статье о Средней Азии, опубликованнойв издании АН Таджикистана, говорилось, что "сближение" более подходит дляразвитых европейских народов РСФСР, в то время как население Средней Азии ещенаходится на таком уровне, когда вполне довольно и "расцвета". Но и этот ограниченный"расцвет", первая ступень в иерархии степеней совершенства советских национальностей,заменяется иногда менее пышным термином "развитие", что можно расценитькак еще один шаг к реализму в национальных делах.Сейчас, когда в шифрованном языке советской национальной политики "развитие","общий характер" и "интеграция" открыто соревнуются с "расцветом", "сближением"и "слиянием" (даже в "исторической перспективе"), проблема этнического самоопределениянерусских национальностей СССР обсуждается более открыто, чем прежде. Устойчивостьчувства национального самосознания среди народов СССР признается сейчасоткрыто всеми серьезными советскими авторами. Оговорка, что проблема "уже неносит того характера", как во время революции, по сути ничего не меняет. •